Проповеди

Проповеди

Здесь представлен краткий обзор проповедей, которые прозвучали в нашей церкви. Видео проповедей вы сможете просмотреть в меню «галерея» — «видео». Мы надеемся, что Бог через них ободрит вас на вашем пути за Иисусом Христом.

Читая проповеди помните наставление апостола Иакова:

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (послание Иакова 1.22-25)

 

Дата  проповеди: 15.09.2019г.

Проповедник: гость

Тема: О пришествии Иисуса Христа.

 Текст Писания: 2Пет.3:10-12.

Читать дальше >>

          В тексте говорится о том, что весь этот мир будет разрушен в огне, но мы, ожидающие этого дня, ожидающие прихода Иисуса Христа, тем более должны проводить святую жизнь, быть богобоязненными, благочестивыми.

Рассмотрим 7 характеристик благочестивой жизни во Христе.

  1. Мы должны в своей жизни быть посвящены Иисусу (Гал.6:14).
  2. Мы должны быть постоянными в нашей богоугодной жизни. Христос учит нас каждый день брать наш крест и следовать за Ним, Он обновляет нас Своею милостью каждое утро.
  3. Жизнь с Господом – это жизнь смирения и покоя, Господь хочет, чтобы мы имели покой в Нем (Ис.7:4;30:15).
  4. В своем хождении за Христом мы должны проявлять мужество и твердость (Ис.Нав.1:9), вести себя так, как будто Господь рядом с нами (Рим.15:4, Еф.6:10). Для того, чтобы побеждать Его силою и могуществом, мы должны следовать за Христом 24 часа в сутки 7 дней в неделю, стараться стоять как можно ближе к Нему. Чтобы никакие дела (даже служение) не занимали в наших сердцах место, принадлежащее Иисусу, мы должны постоянно питаться Словом Божьим.
  5. Благочестивая жизнь во Христе предполагает служение друг другу и проявление заботы. Пример нам для этого – Иисус Христос, омывающий ноги Своим ученикам. При этом будем помнить, что мы должны служить и тем, кто не очень хорошо к нам относится (Иисус омыл ноги Своему предателю, Иуде).
  6. В своей жизни мы должны освящаться Господом (Иоан.17:11). Иисус учит нас думать, говорить и делать все во имя Господа.
  7. Мы, живя благочестивой жизнью, должны обращать других людей ко Христу (Иоан.15:5,8, Деян.1:6-8). Чтобы выполнить это Его поручение, мы нуждаемся в Его силе.

Итак, ожидая  прихода нашего Спасителя, будем жить благочестиво в Иисусе Христе, чтобы быть готовыми к встрече с Ним.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 15.09.2019г.

Проповедник: Павел Самойлович (Калифорния)

Тема: О долинах плача

Место Писания: Пс.83:6-7.

Читать дальше >>

Кажется странным утверждение  этих стихов о том, что  прохождение  жизненных периодов потерь, горя, плача  может принести человеку источники благословения. Однако, это – истина: Библия говорит, что, после  того, как  мы  пройдем   наши долины плача с Богом, ища Его воли и направляя дороги своего сердца к Нему, все  эти печали и слезы будут покрыты Его благословением.

Назовем эти источники Божьего благословения, открывающиеся в долинах плача:

  1. Смирение. Когда в нашей жизни нет смирения, Бог нас отправляет в эту долину плача. И, когда мы ее пройдем, научившись смиряться, благодать наполнит наше сердце.
  2. Исцеление от гордости. Видя нашу гордость, Бог проводит нас долиной плача для того, чтобы мы исцелились от нее, становились способными просить прощения. Это ли не благословение?
  3. Любовь. Наконец, мы проходим долины плача для того, чтобы научиться любить.

Поэтому, когда мы попадаем в эти долины, не будем задавать Богу вопросы: почему, зачем и за что? Скажем: Господи, покажи мне, чему Ты хочешь меня научить, я готов принять Твои уроки.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 08.09.2019г.

Проповедник:  Виктор Раздобудько

Тема: Хождение перед Богом

 Текст Писания: Быт.17:1

Читать дальше >>

           В  этом  тексте  Бог  дает  заповедь (повеление) Аврааму: 1. Ходи передо Мною; 2. Будь непорочен.

В  отношении хождения перед Богом человек может находиться в 3-х положениях:

  1. Человек, который угождает сам себе;
  2. Человек, угождающий другим людям;
  3. Человек, угождающий Богу.
  4. Люди могут стараться угождать сами себе (Фил.3:18-19). Такими могут быть и христиане, когда он надеются на Христа только в этой жизни (ради здоровья, материальной выгоды и т.п.) (1Кор.15:19). Но Бог хочет, чтобы мы Его благословляли. Чем человек может благословить Бога? – прославлением и благодарностью.
  5. Некоторые желают угодить человеку, от которого зависят. Но Бог не желает, чтобы мы были человекоугодниками, но чтобы угождали Христу (Гал.1:10).
  6. 2Кор.5:15 говорит нам о том, что хождение перед Богом – это жизнь не для себя, а для Иисуса Христа. Библия полна примеров мужей, которые ходили перед лицом Божьим (Енох, Илия, четверо юношей в вавилонском плену и т.д.). Как нам сегодня ходить перед Богом? В нашей христианской современной жизни очень не хватает благоговения перед Богом. Часто в церкви практикуются панибратские отношения с Богом. Но мы в своем хождении должны постоянно помнить, что Бог не только любящий, Он – Святой, перед лицом Которого не может быть ничего нечистого и порочного. Бог наблюдает за нами (Пс.32:12-13). Бог хочет, чтобы мы исполняли не свои прихоти, а Его волю (Ис.58:13). Наконец, Бог утверждает, что человек, надеющийся только на себя или другого человека, — просто несчастен (Иер.17:5-6). Хождение перед Богом – это путь, который проложил для нас Иисус Христос.

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 08.09.2019г.

Проповедник:  Михаил Пронин

Тема: Уроки книги Иова

Место Писания: Книга Иова

Читать дальше >>

Эта книга – о человеке, который очень пострадал –  будучи, по словам самого Бога,  непорочным и благочестивым, он  в одночасье потерял все, что у него было, – детей, дом, богатство, здоровье. При этом мы читаем, что все это произошло не только с ведома Бога, ведь заговорить с сатаной об Иове – это была Божья инициатива. То есть, все катастрофические события в жизни Иова, описанные в этой книге, были воплощением Божьего плана. Поэтому, на  первый взгляд, очень тяжело из этой книги вынести что-либо, что  указывало бы на благость Господа.

Перенося страдания, Иов выказывает желание  найти  Бога, чтобы  говорить с Ним о случившемся. И Бог, отвечая на это желание, говорит к Иову. Он говорит ему о том, что  у Него есть замысел относительно Иова, а последний неверно судит об этом (Иов 38:1-2).  В Библии есть множество мест, говорящих о том, что воля Божья относительно всех людей всегда – благая, Он никогда не является источником никакого зла (Рим.12:2, 1Иоан.1:5). Так  было и в случае с Иовом. Это мы видим из ответа Иова Богу (Иов 42:1-6).  Все случившееся с Иовом помогло ему узнать ближе Бога, открыть Его с той стороны, с которой не знал до этого – что Он – Всемогущий, Всесильный, Всеведущий и Вездесущий. Он – всегда рядом, не надо никуда идти, чтобы найти Его.

Какие уроки из книги Иова мы можем для себя вынести?

  1. Бог – всегда рядом, Он – там, где ты.
  2. До случившегося Иов был богобоязненным, праведным, благочестивым. Но, кроме этого, теперь он является примером терпения для нас.
  3. На примере друзей Иова научимся не говорить лишнего, когда нам приходится кого-то утешать, сострадать.

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 01.09.2019г.

Проповедник: Александр Шаповалов

Тема: Свободный выбор

Читать дальше >>

      В жизни любого  человека   наступает момент, когда он должен сделать выбор: быть с Богом или отвергнуть Его.

Лук.23:1-25  подробно описано, как  свой выбор сделал Пилат.  Рим славился своим беспристрастным и нелицеприятным  судом. Пилат —  римский прокуратор  в Иудее на то был поставлен кесарем, чтобы судить  строго по закону. Мы видим, что, изучив  вопрос Христа, Пилат решает  отпустить  Иисуса, так  как  не  находит в Нем  никакой вины. Такое  же  решение  принимает и  Ирод. Кроме того, жена Пилата предупреждает его о невиновности этого Праведника. Но, услышав  в толпе  крики «ты  — не  друг  кесарю», прокуратор  выбирает  человеческое, а не то, что  надлежало сделать по закону. Боязнь потерять положение в обществе, материальные блага и пр.  одержала  верх  над  обязанностью  поступить справедливо.

В  этом  отрывке Писания и в Мф.27:22 мы также видим, какой выбор сделали первосвященники и народ : распять Иисуса. Тексты Мф.16:21-23, Мф.26:39  говорят нам о выборе Самого Христа: Он выбирает исполнить волю Отца.

Бог вложил в каждого человека стремление к вечной жизни. Писание говорит нам о том, что единственная возможность  вечной жизни – это путь к Богу через Иисуса Христа (Иоан.14:6, Иоаню3:16). И не только жизнь вечную, но и блага, которых мы даже представить себе не можем, приготовил Бог для любящих Его.

Человек создан Богом свободным. И за свой выбор каждый отвечает лично. Изберем же жизнь вечную с Иисусом Христом!

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 25.08.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Тематический цикл «О вероучении ЕХБ». Принципы христианского служения.

Читать дальше >>

1.Мы веруем, что Церковь устроена Христом, а не людьми (Мф.16:18). В Писании  Церковь называется по-разному: и домом Божьим, и народом Божьим (1Пет.2:9-10), и телом Христовым (1Кор.12:12-31), и невестой Христовой (2Кор.11:2). В 1Кор.12:12-31  перечислены некоторые основные служения, которые несут разные члены тела Христового: пастыри, дьяконы и служители, учителя, благовестники и миссионеры. Отсюда – первый принцип христианского служения: Бог, созидая Церковь, вводит в нее людей. Каждый член церкви должен заполнить в ней свою нишу в соответствии с его личными дарами.

  1. В теле Христа есть права и обязанности для каждого из нас. Права членов церкви: брать участие в Вечере Господней; любить по примеру Христа; быть выбранными на служение; развиваться и расти в вере; быть детьми Божьими; верить и страдать за веру. Обязательства членов церкви: читать Слово  Божье и изучать его; не лицемерно любить друг друга; молиться; жить  интересами церкви (Рим.12:15); участвовать в материальном служении; служить и помогать друг другу; жить в соответствии с  принципами Евангелия; смиренно принимать церковные наказания.
  2. Существует церковная дисциплина, основанная на трех понятиях: воспитание (1Тим.3:15); вразумление (1Фес.5:14); дисциплинирование (включает замечание и исключение из рядов церкви).
  3. Молитва – это инструмент нашего общения с Богом, выражения благодарности Ему, выражения наших чаяний. Молитва христианина должна совершаться во имя Христово, с верой и в соответствии с волей Божьей. При этом время, место, положение тела во время молитвы – не имеют значения.
  4. Пост – этот принцип христианского служения не является способом чего-то добиться или что-то получить от Бога, а есть проявление смирения перед Ним. Прежде всего пост – это молитва, углубление в себя, проверка себя, покаяние, а затем уже – отказ от пищи.
  5.  Материальное служение – принцип  христианского служения, которое должно совершаться в соответствии с примером Христа (Мк.10:45): христианин должен отдавать всего себя, должен жертвовать добровольно, постоянно, по своему  достатку и со смирением.

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 25.08.2019г.

Проповедник: Олег Братишка

Тема: Разделение с Богом

Место Писания: Псалом 50

Читать дальше >>

            В этом псалме  Давид описал  свои переживания, которые он испытал  после  того, как  осознал  совершенный им грех. Он  согрешил против многих людей, учитывая, для скольких  его  поступок стал соблазном. Но больше всего его  волновало и пугало то, что этот грех  разлучит  его  с  Богом. Давиду было страшнее всего  — лишиться Духа Святого.

Согрешая, мы, прежде всего, оскорбляем Бога. Одно из толкований слова «оскорбление» есть буквально: «плевок в лицо». Мы должны прочувствовать, что, сознательно  согрешая, мы буквально «плюем в лицо» Тому, Кто  отдал  за нас  Своего Сына.

Примечательно, что, хоть грех совершаем мы, но проявляет инициативу к примирению, идет  к  нам  навстречу – Бог, Которого мы оскорбили. Так было и  с первыми грешниками – Адамом и Евой ( не они в раскаянии побежали искать Бога, а Бог звал и искал их). Так происходит и сегодня.

Единственный момент в жизни Христа, когда Он  пожаловался Богу, это был миг, когда на Него были возложены все грехи  всех людей. А, поскольку Бог и  грех – несовместимы, произошло то, что Христос был оставлен  Отцом. Никакие другие страдания не могли заставить Христа пожаловаться. Нет ничего страшнее, чем  быть  разлученным с Богом.

Мы  должны  понимать, что последствие греха есть разделение человека с Богом, и этого  мы, так  же, как  Давид  и  Христос, должны бояться больше всего.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 18.08.2019г.

Проповедник:  Дмитрий Ломачевский

Тема: Тематический цикл «Вероучение ЕХБ». Духовный мир.

Читать дальше >>

Слово Божье не  много говорит о духовном мире  — мире невидимом, в отличие от материального. Однако на некоторые вопросы мы можем там найти ответы.

Духовный мир не всегда был поделен на 2 враждующих лагеря – добро и зло. Все началось с падения Сатаны – творения, занимавшего высокое место в небесной иерархии, который, возгордившись, восстал против Бога, при этом увлек с собою треть ангелов (Иезек.28:14-15). Таким образом, в Библии говорится о двух частях духовного мира: Бог и ангелы, которые Ему служат, и сатана и ангелы, которые служат ему.

В духовном мире существует иерархия: в Библии упоминаются архангелы (Иуды1:9), херувимы (Быт.3:24), серафимы (Ис.6:2-3), просто ангелы. В другой части духовного мира также существует иерархия. Дан.10:12-14 говорит нам о том, что за каждой территорией на земле закреплены злые духи, которые имеют власть противиться воле Бога.

Ангелы служат Богу и людям (Евр.1:13-14, Пс.33:8). Задача злых духов во главе с сатаной – украсть, убить и погубить. Но он – не всемогущ, в отличие от Бога. У человека есть 2 пути, как взаимодействовать с злыми духами:

— находиться под защитой Бога (1Иоан.5:18);

— заигрывать с сатаной (соответствующие фильмы, услуги гадалок, ворожек, попытки в открытую вызывать духов).

Надо помнить, что пригласить нечистых духов очень легко, но избавиться от них – трудно (Мф.12:43-45). Но, даже избавившись от них, и не заполнив свою душу Духом Святым, человек подвергается еще большей опасности (Лук.11:24-26).

Христиане в этом мире имеют задачу, противоположную задачам злых духов, поэтому на них направлены  атаки  последних. Цель их – разделить человека с Богом. Мы должны помнить, что Бог контролирует ситуацию (история Иова, жизнь Павла и пр.). Перечисленные в Рим.8:35 вещи направлены на то, чтобы мы в трудностях укреплялись в вере. При этом – будем помнить, что Бог не дает нам испытаний выше наших сил (1Кор.10:13). Спустя какое-то время иногда мы можем понять, что за перенесенным испытанием стояла любовь Бога (Рим.8:28).  В Еф.6:10-17 читаем о том, как христианам преодолевать давление злых духовных сил. Мы можем быть смелее, если будем всегда помнить о том, какую поддержку мы имеем в духовном мире (4Цар.6:15), а также о том, что Бог сильнее сатаны (Деян.19:11-17).

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 18.08.2019г.

Проповедник:  Юрий Оксамитный

Тема: Встреча с Богом – первее всего.

Читать дальше >>

Эту истину непросто исполнять всегда, но ею пользовались мужи Божьи, сам Господь Иисус Христос. Марк.1:29-39 повествует нам о том, что Иисус, неся свое земное  служение, как  бы ни был Он занят и какой бы ни был Он уставший, начинал свой день с молитвы к Отцу Небесному. Следовательно, эта встреча была очень важна для Христа. В Пс.118:147-148 Давид говорит о том  же.

Посмотрим на свой день и решим, являемся ли мы подражателями Христу в этом вопросе? Необходимо принять решение твердо следовать этому принципу, и тогда наш день не будет бесполезным для Бога. Даже, если день будет трудным, мы будем подготовлены к преодолению этих искушений, уделив с утра достаточно времени для встречи с Богом.

Невыполнение этой истины не оправдывает даже то, что весь день мы собираемся исполнять церковные обязанности, служить в церкви. Остерегайтесь бесплодия слишком занятой жизни – это то, где дьявол может нас атаковать.

<< Свернуть

 

 

Дата проповіді: 11.08.2019р.

Проповідник:  Павло Смоляков

Тема: Тематичний цикл «Віровчення ЄХБ». Церква Христова. 

Читать дальше >>

  1. Визначення Церкви.

В Біблії в сенсі «церква» зустрічаються такі слова:

— «кіріакон» — дослівно «те, що належить Господу», тобто церква – це не місце (будинок), де збираються християни, як багато хто розуміє, а ознака приналежності Господу.

— «гахал» — «зібрання», частіше всього в випадку зібрання народу Ізраїля.

— «екклесія» — «народне зібрання», при чому віруючі складають екклесія навіть тоді, коли вони не знаходяться фізично разом.Тому, мабуть, точнішим визначенням церкви буде «покликані, щоб бути разом».

  1. В Новому Заповіті Церквою названо і Вселенську Церкву, і помісну (місцеву).

Вселенська Церква – це невидиме зібрання духовно народженних людей, викуплених Ісусом Христом, з усіх народів і часів. Ці люди перебувають як на небі, так і на землі (Ів.3:3, 1Кор.12:13, Євр.12:23). Вселенська Церква не є продовженням старозавітного Ізраілю, але є новим творінням Ісуса Христа  у День П’ятдесятниці, де наріжним каменем є сам Господь Ісус Христос (Мф.16:18). Вона є новим Божим народом, невидимим Господнім храмом, живим духовним організиом (Гал.2:28, Еф.1:22-23, Еф.2:19-22, Кол.1:18). Вселенська Церква після закінчення періоду благодаті буде підхоплена на хмару для зустрічі з Господом і подальшого вічного перебування з Ним (1Сол.4:16-17). Належність до Вселенської Церкви не звільняє людину від обов’язку належати до місцевої церкви (Євр.10:25, Мф.18:17).

Місцева церква є видимим зібранням народжених з гори людей, які проживають в одній місцевості, об’єднані однією вірою на підставі Слова Божого та постійного перебування «в науці апостольській, спільноті братерській, ламанні хліба та молитвах» (Дії 2:42, Фил.1:1, Еф.4:4-6). Відповідальність місцевої церкви – утверджувати Царство Небесне на землі, проповідуючи Євангеліє, спільно поклоняючись Господу (Еф.5:17-20, Мф.28:19-20) і виявляючи любов та єдність (Ів.17:20-23). Наші стосунки в церкві мають відображати наші стосунки з Богом.  Класифікація місцевих церков:

  • домашня церква (Кол.4:15, Рим.16:4)
  • об’єднання домашніх церков міста (1Фес.1:1, 1Кор.1:2)
  • об’єднання домашніх церков регіону (Дії 9:31).
  1. Початок Церкви.

Початок Церкви – День П’ятдесятниці (Дії 1:5, Дії 11:15-16). Церква як Тіло Христове виникла черех хрещення Духом Святим (1Кор.12:18, Еф.1:22-23). Дух Святий не тільки хрестить, Він живе в Церкві і в кожному християнинові (1Кор.6:19),  в кожній помісній церкві і в усьому Тілі Христовому (Еф.2:21-22). Він будує і втішає, дає сили і дари (Дії 1:8, Дії 9:31). Дух Святий – живе та реальне джерело життя Церкви.

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 11.08.2019г.

Проповедник: Виктор Романовский

Тема: Освящение. 

Читать дальше >>

     В Библии  слово «освящение» повторяется 1070 раз. Это говорит о его важности для верующих. Мы должны хорошо понимать, что оно означает

В Евр.12:14  говорится, что без святости мы не увидим Господа. «Святость» означает «отделение», отделяющий  есть Господь, Бог отделяет людей от греха для Себя, для святой жизни (1Пет.2:9).

Христиане не имеют права оправдывать свои грехи словами «мы все грешники». Когда мы приняли Христа, наступил момент, когда для Бога мы стали святыми, т.к. с того момента Он смотрит на нас через призму Иисуса Христа.

Освящение имеет двойственную природу: с одной стороны это – работа в нас Духа Святого (1Фес.4:3), нас освящает Сам Бог (1 Фес.5:23), с другой стороны – это усилия самого человека (2 Кор.7:1).

Кроме того, освящение – это и моментальное  явление, и, одновременно, — процесс. В момент, когда происходит рождение человека свыше (а без него невозможно освящение), мы наполняемся силой Духа Святого, только ею мы можем освящаться. Дух Святой вызывает к жизни нашу новую природу, которая родилась свыше. Именно с этого момента Бог вменяет нам святость, которая принадлежит абсолютно святому Иисусу Христу (1Кор.1:30). То есть, человек обретает новый статус – святость. С другой стороны, Царство Божье силою берется, это – процесс приложения усилий самого человека (Мф.11:12).

Освящение наше происходит от Слова Божьего (Иоан.17:17, Иак.1:22-25), которое есть Божье зеркало, через которое Он показывает нам, кто мы есть на самом деле. Также мы должны знать, что очищение наше происходит, если мы исповедуем наши грехи (1Иоан.1:7). Необходимо понимать, что освящение наше – это не просто пожелание, а это есть требование Бога.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 04.08.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач

Тема: Тематический цикл «Вероучение ЕХБ». Спасение. 

Читать дальше >>

          Евангельское спасение –это не просто избавление человека от чего-то плохого, это – спасение души человеческой. Грехопадение людей привело к смерти  — разделению с Богом, невозможности находиться  человеку в Божьем присутствии, а это и есть – вечная погибель. План спасения был давно предусмотрен Богом (1Пет.1:18-20). Библия говорит о спасении в образных выражениях: «грех прибивается ко кресту», «грех смывается кровью Христа», «Христос умер вместо нас», «Христос выкупил нас», «Мы освобождаемся от вины» и др.

Понятие «евангельское  спасение» включает в себя следующие элементы:

  1. Вера – это:

— познание Бога, Его Слова, Его воли (2Тим.1:12);

— принятие того, что предлагает Бог, — усыновления (Ин.1:12, Рим.8:15);

— подчинение Богу и Его Слову (Ин.10:27).

  1. Покаянике и обращение – к покаянию призывает нас Христос (Мк.1:15, Лук.18:8-9). Покаяние и обращение вмещают в себя следующее (Пр.28:13, 2Кор.7:10,    Деян.26:20):

— сожаление о соделанном грехе;

— исповедание греха перед Богом;

— оставление греха;

— принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем.

  1. Возрождение: мы верим,что следствием обращения является возрождение свыше от Духа Святого и Слова Божьего. Это – необходимое условие входа в Царствие Божье (Ин.1:12-13, 3:3, Иак.1:18). Возрождение – это воскресение  человека из мертвого духовного состояния и рождение для новой жизни. Признаки возрождения  (1Ин.3:1; 5:1; 2Кор.3:18, Евр.2:5, Гал.4:19;5:13):

— коренная преремена в жизни;

— любовь к Богу и Его Слову;

— любовь к Церкви и людям;

— ненависть ко греху;

— жажда общения с Богом через молитву;

— уподобление Христу .

Рожденные свыше имеют уверенность в спасении, которая основана на  Слове Божьем (1Ин.5:13), на свидетельстве Святого Духа (Рим.8:16), на факте пережитого принятия Иисуса Христа (Ин.1:12).

  1. Оправдание: мы верим, что человек, поверивший в Иисуса Христа, получает оправдание верой независимо от добрых дел (Рим.3:28, 2Кор.5:21). Христос взял на Себя нашу вину. Верующий получает мир с Богом и право владения славным наследием со Христом (Рим.4:5, 5:1, 5:9, 8:1, 8:17, 8:30).
  2. Усыновление: человек, родившийся свыше, получает новую природу, в которой живет Святой Дух (1Кор.3:16, 6:19). В момент уверования человек становится дитем Божьим и получает все права, обязанности и преимущества царского наследника (Ин.1:12, 1Ин.3:1-2, Гал.4:1-7). Получив усыновление, дитя Божье становится предметом:

— особой Божьей любви (Ин.17:23);

— Отцовской заботы (Лук.12:27-33);

— воспитания (Евр.12:5-11).

Такой человек также имеет право на наследство (1Пет.1:3-5, Рим.8:17)  и  на  свободный  доступ к  Небесному Отцу (Еф.3:12). Дитям Божьим руководит Святой Дух (Рим.8:4,Гал.5:18), оно во всем подчиняется Богу (1Ин.5:1-3).

  1. Освящение – это отделение от греха, посвящение себя Богу и изменение в образ Иисуса Христа (1Фес.4:7, Фил.2:15, Кол.3:5-8, 2Кор.6:17-18). Бог заботится о нашем освящении, это – Его воля (1Фес.4:3, 1Пет.1:16).
  2. Возрастание в освящении. Начальное освящение человек получает в момент покаяния (1Кор.1:2,6:11). Далее освящение происходит на протяжении  всей жизни (2Кор.3:18, Еф.4:11-15; 5:27; Фил.3:10-15 2Пет.3:18). Для  этого  Бог  нам  дал:

— Слово Божье (Иис.Нав.1:8, Пс.1:14-2, Мф.4:4, Ин.13:8; 2Тим.3:16-17);

—  молитву для общения с Богом ( Мф.26:41, Ин.4:23-24; 16:23; 1Ин.1:9; 1Фес.5:17-18);

— руководство Духа Святого, Который освящает человека (1Фес.3:13; 4:17; 5:23, 1Ин.3:2).

Писание утверждает, что спасенные будут разделять со Христом Его славу во веки веков (Ин.17:22,1Пет.5:10,1Фес.2:12, Евр.2:10, 2 Тим.2:10).

<< Свернуть

 

 

Дата  проповіді: 28.07.2019р.

Проповідник:  Андрій Роздобудько

Тема: Тематичний цикл «Віровчення ЄХБ». Людина

Читать дальше >>

          Одна з ознак християнина – це людина, яка знає, для чого вона живе. На всі питання щодо людини ми знаходимо відповіді в Слові Божому:

  1. Як і з чого вона створена? Людина створена Богом з пороху земного (Бут.2:7); людина – це триєдина істота: дух, душа і тіло (1Сол.5:23).
  2. Для чого створено людину? – в Писанні знаходимо 4 цілі, для яких Бог створив людину:

— для спілкування з Богом (Бут.3:8);

— Бог створив людину для Своєї слави (Іс.43:7);

— Бог створив людину, щоб вона заселила землю (Дії 17:26);

— Бог дав людині владу розпоряджатися всім рослинним і тваринним світом, обробляти землю і опікуватися усім земним творінням (Бут.1:28).

  1. Людина створена Богом зі свободою волі (Бут.2:16-17, Повт.Зак.30:19). Кожна людина особисто обирає свій шлях в житті і несе відповідальність за свій вибір. Ми віримо,що людина через спокусу диявола обрала шлях непослуху Бога (Бут.3:6), через це стала смертною фізично (Бут.2:17). Через це гріхопадіння перших людей все людство успадкувало гріховність і смерть (Рим.5:12). Сама себе з цього стану людина спасти не може, це може зробити тільки Бог (Мф.19:25-26).

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 28.07.2019р.

Проповедник:  Иван Трибушный

Тема: Радость в искушениях

Место Писания: Иак.1:2-4.

Читать дальше >>

        Библия повелевает нам радоваться в скорбях. Если  подходить к этому вопросу по-человечески, по плотскому, это – во-первых, неразумно, во-вторых, очень тяжело. Но Слово Божье говорит об этом неоднократно – об этом пишет Павел (Рим.5:3), Петр (1Пет.4:12), Иаков (Иак.1:2-4).  В искушении всегда участвуют две стороны: сатана нас соблазняет, Бог проверяет, испытывает нашу верность.

Как же научиться радоваться в искушениях?

  1. Нужно быть всегда готовым как к положительным, так и к отрицательным моментам нашей жизни.
  2. Когда пришло искушение, надо принять его спокойно Причина, мешающая принять искушение, чаще всего – физический страх. Бог повелевает не бояться за тело (Мф.10:28-31).
  3. Человеку, который не посвящен Богу, тяжело радоваться в искушениях. Истинно верующий человек знает, что Бог никогда не опаздывает и делает все вовремя.
  4. Надо научиться верить в будущее благо, во всех ситуациях видеть пользу.

Часто в том, что мы страдаем, есть благо (Иер.29:11). Благодаря переживаниям и проблемам многие из нас пришли к Богу, благодаря страданиям мы возрастаем в Боге.

Польза искушений:

  1. Благодаря им мы можем лучше увидеть, что мы на самом деле из себя представляем (в испытаниях часто проявляются трусость, предательство, эгоизм). В испытаниях проверяется, насколько мы любим Бога (например, больше мы ищем исцеления или Исцеляющего?).
  2. В состоянии переживания искушений мы очищаемся покаянием.
  3. Мы становимся в искушениях ближе к Господу.
  4. В искушениях мы становимся сильнее, чище (1Пет.1:6-7).
  5. Через искушения Бог может многое показать человеку и даже человечеству.
  6. Проходя испытания, мы можем сподобиться увидеть по воле Божьей Его великие чудеса (чудесные повороты судьбы, исцеления, примирения и пр.). Господь Иисус всегда являл чудеса там, где были большие проблемы.
  7. В испытаниях проверяется наше отношение к Господу: либо мы хотим принять и выполнить Его волю, либо Он нам нужен для исполнения наших желаний.

Проходя испытания, мы можем принимать Божьи лекарства – 4 истины, помогающие их пережить:

  1. Верить и помнить, что все подконтрольно Богу (Плач Иерем.3:37-38);
  2. Нет испытаний, которые были бы сверх наших сил (1Кор.10:13);
  3. В испытаниях всегда есть какая-то цель, даже если мы ее не видим. Бог не посылает искушения просто так, Он всегда или решает какую-либо мою проблему, или желает явить Себя другим людям, или прославит Себя.
  4. Все проходит. И испытания наши закончатся не раньше и не позже, чем это будет угодно Богу.

Иак.1:2-4 говорит о том, что искушения порождают в нас терпение. Терпение – это черта характера, которая не дается от рождения, а благоприобретается, развивается. Терпение – это не статическое понятие, а динамическое, терпение – это движение (например, терпение нужно проявить, чтобы пойти и примириться с врагом). Терпение – это тренировка нашей веры. Условиями наследования обетований Божьих есть вера и терпение (Евр.6:11-12).

Наконец, мы должны проходить через трудности, чтобы становиться совершенными: т.е., в испытаниях происходит наше духовное развитие. Тому, кто прошел испытание, становится легче смиряться перед Богом, легче сопереживать тем, кто страдает и т.п. Через испытания и терпение Сам Бог нас совершенствует для того, чтобы мы могли пребывать в Его вечной славе (1Пет.5:10).

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 21.07.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач

Тема: Что Библия говорит о Боге?

Читать дальше >>

  1. Атрибуты Бога.
  2. Бог — Сущий –вечно Существующий (Исх. 3:14);
  3. Бог — Святой (Пс.21:4, 1Пет.1:16) – абсолютно чистый и безгрешный;
  4. Бог — Всемогущий (Быт.17:1, Быт.18:14, Иов.42:1-2, Лук.1:37);
  5. Бог – Вездесущий, Всеведущий (Пс.138:37-10, Иер.23:24) – Бог – Дух, Который везде проникает;
  6. Бог – Творец и Вседержитель всего сущего (Откр.1:8) – Бог создал вселенную, и Он ее держит.
  7. Бог – Единый, Кто достоин славы и поклонения (Ис.42:8).
  8. Бог – Троица.

О Боге в Трех Лицах говорят такие места Библии, как Быт.1:1-2, Лук.3:21-22, Евр.1:1-2, Откр.3:22. Каждое лицо Троицы – Отец, Сын и Дух Святой – обладает всей совокупностью Божественных атрибутов. Триединый Бог в Своем естестве и качествах – равный и нераздельный, так, что Отец –Бог, Сын –Бог и Дух Святой – Бог; однако не три бога, но один Бог. Божественная Троица сотворила вселенную, и Она будет творить новое небо и новую землю.

  • Характер Бога.
  1. Бог – Строгий (Рим.11:22);
  2. Справедливый (Пс.139:13);
  3. Нелицеприятен (Деян.10:34);
  4. Доступный (Деян.17:27);
  5. Любящий (1Ин.4:8);
  6. Заботливый (Пс.67:6);
  7. Долготерпеливый;
  8. Милующий;
  9. Щедрый.
  10. Воля Божья по отношению к людям (Что Бог ожидает от нас?).
  11. Чтобы все люди покаялись и спаслись (Деян.17:30, 1Тим.2:4);
  12. Доверие и послушание Его Слову (Евр.11:6, Мф.7:24-27);
  13. Святость (1Пет.1:16);
  14. Расти в подобие Христа (Еф.4:11-15);
  15. Любить Бога, любить людей (Мф.22:37-39);
  16. Верность в служении (Откр.2:10).

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 21.07.2019г.

Проповедник:  Дмитрий Ломачевский

Тема: Закон сеяния и жатвы

Место Писания: Быт.8:22.

Читать дальше >>

      Этот закон –сеяния и жатвы – Бог дал после потопа. Читая Библию, мы можем его и не заметить. Но, независимо от  того, знаем мы о нем или нет, закон этот продолжает работать.

Этот закон работает во всех сферах человеческой жизни, например:

— учеба – если человек не учился в свое время (не сеял в свою голову знания), он не сможет найти хорошую работу;

— строительство – если человек экономил на стройматериалах (сеял скупо), будущее строение  может быть непрочным и недолговечным;

— воспитание детей – вложите (посейте) в ребенка своевременно хорошие принципы – из него вырастет хороший человек, и – наоборот;

— отношения в семье – если мы не вкладываем ничего в развитие и поддержание отношений (не сеем), они скоро разрушатся;

— в духовной области (Гал.6:7-8) – если мы не посвящаем время для духовного роста, не будет духовных побед над грехом;

— в финансовой сфере  – христиане, которые не отдают десятину , — не знают закона сеяния и жатвы. В Мал.3:8-11 читаем о том, что Бог предлагает людям «испытайте Меня» — не часто встретишь такое выражение в Священном Писании. Отдавая десятину, мы поступаем, вроде бы, против логики, но, полагаясь на свою веру. Так поступила в свое время вдова Сарептская (Лук.4:24-27), и  вера ее не была постыжена.

Подумаем о том, что мы сеем сегодня, что мы уже насеяли. И, может быть, чтобы не пожинать впоследствии от того зла, которое мы совершили, еще не поздно исправить то, что мы испортили (посеяли), пока оно еще не пустило глубоких корней и не окрепло. Помните, что каждое доброе и злое слово или дело – это посев, и он принесет свой урожай. Сейте правильно и думайте о том, каков будет результат.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 14.07.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко.

Тема: Тематический цикл «О вероучении ЕХБ». Слово Божье.

Читать дальше >>

       Мы, как Евангельские христиане баптисты,  исповедуем  4 утверждения  относительно Писания, которые дают нам твердое убеждение, что  наша вера – библейская:

  1. Вся Библия вдохновлена Богом (2Тим.3:16).
  2. Библию писали благочестивые Божьи люди, водимые Духом Святым (2Пет.1:22). Сам Иисус Христос относился к Писанию, как к Слову Своего Небесного Отца (Мф.4:4, Мф.26:52-54).
  3. Писание является полностью человеческим письмом и полностью – Словом Бога. Бог Свою волю открывает нам в Писании.
  4. Священное Писание – Божественная книга, написанная для людей. Толкование Писания должно начинаться с буквального смысла.

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 14.07.2019г.

Проповедник:  Михаил Пронин.

Тема: Без святости не увидим Господа.

Место Писания: Евр.12:14.

Читать дальше >>

            В Библии написано, что Бога не видел никто никогда. Бога можно видеть косвенно, через рассматривание Его творения (Рим.1:20). В Библии описаны случаи, когда человек видел славу Божью (Моисей, Петр и др.), и, как правило, люди испытывали страх. Адам и Ева, наверное, до грехопадения видели Бога  и  не  испытывали страха при этом. Но грех принес то, что  они лишились славы Божьей, которой были окутаны их тела. Потеряв эту славу, Адам и Ева вдруг увидели, что они наги. Потеряв Божью славу, они больше не могли находиться в Его присутствии, т.к. грех не может находиться в присутствии святости. Поэтому, изгнание первых людей из рая – это не столько наказание, сколько проявление милости и любви Бога к ним, т.к. была продлена их физическая жизнь. С тех пор греховная человеческая природа постоянно тянет всех их потомков ко греху, душа человеческая пропитывается грехом, как губка, и не может существовать в  вечности в присутствии Божьем.

Иисус Христос же показывает нам путь к тому состоянию, в котором человеческая душа сможет пребывать в вечности в присутствии Божьем без страха – путь святости (1Пет.1:13-15). С момента покаяния Бог начинает очищать душу грешника – губку, пропитанную грехом. Но мы не должны быть пассивными наблюдателями этого процесса. Бог дает наказ: поступайте по духу (Гал.5:6). Обновленный Богом наш дух, а не греховная плоть должен руководить нами. О том, что означает поступать по духу, читаем в Еф.4:20-32.

Библия учит нас : как дрова и искра огня, так душа, пропитанная грехом, и святость Божья – это несовместимые вещи (Евр.12:28-29, 2Фес.1:7-8, 1Кор.3:11-15). Будем же испытывать себя и стараться вести такую жизнь, которая не оскорбляла бы святость Божью.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 07.07.2019г.

Проповедник:  Виктор Романовский

Тема: Слово к заключившим завет с Господом.

Читать дальше >>

Этот день – особенный для тех, кто сегодня принял крещение. У многих из собравшихся здесь был в жизни такой день, был также момент, когда Господь особенно коснулся нашего сердца, когда каждый из нас сам, лично принял из рук Иисуса Христа веру в то, что Он умер за наши грехи и воскрес, чтобы мы жили вечно (1Кор.15:3-4). Мы должны быть готовы к тому, что вера наша будет испытана, и стараться жить так, чтобы окружающий мир видел в нас Христа. Мы – свет миру, и должны светить всем, мы – соль земли, и должны оставаться ковчегом спасения в этом разлагающемся мире. Когда при крещении нас погрузили в воду, — это был символ того, что мы умерли для греха; поднялись из воды, —  символизируя наше воскресение. Теперь Бог нам дает силу Духа Святого, чтобы побеждать грех. Эту силу мы черпаем в Слове Божьем (Ис.Нав.1:8, 1Тим.4:16).

В Библии мы встречаем следующие метафоры о Слове Божьем:

— меч, отражает атаки лукавого (Евр.4:12);

— молот – разбивает скалу, каменное сердце (Иер.23:29);

— семя – живое семя, дающее жизнь слушающим (1Пет.1:23);

— зеркало – открывает наш портрет, написанный Богом;

— огонь (Иерем.23:29);

— светильник (Пс.118:105);

— пища для души (1Пет.2:2).

Слово Божье дает нам:

— веру (Рим.10:17, Рим.11:33);

— покой и уверенность (Иак.5:13);

— утешение (1Фес.4:18);

— очищение (Иоан.15:3);

— истину и освящение (Иоан.17:17).

Библию следует читать с любовью, с молитвой и регулярно. Пусть Слово Божье будет постоянным наставником в нашей жизни, научит нас собирать сокровища на небесах и свидетельствовать другим людям о Христе.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 30.06.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач

Тема: Тематический цикл «О финансах». Что Библия говорит о долгах?

Читать дальше >>

Никому не нравится  брать деньги в долг, давать в долг, отдавать в долг. Но в жизни такие ситуации часто встречаются.

Библия однозначно говорит о том, что быть должником – это плохое состояние, это – не благословение Бога, а наказание, брать в долг — опасно (Рим.13:8, Втор.28:1544, Прит.22:7). Берущий в долг проявляет такие нехорошие черты характера, как излишняя самоуверенность, тщеславие, недоверие Богу, несдержанность в желании приобретения ненужных вещей (Иак.4:13-16, Прит.27:1, 2Пар.16:7, Мф.6:30,33, 1Тим.6:9).

О второй стороне, участвующей в этой ситуации, о дающем в долг, Библия также учит нас, что это положение – опасно. Есть искушение чувствовать себя выше, каким-то образом владычествовать над должником; кроме того, не следует надеяться на человека, который может и не отдать заем (Прит.22:7, Пс.39:5). Еще более опасное положение – ручаться за кого-либо, кто берет в долг. Это не просто опасно, но еще и глупо (Прит.11:15, Прит.17:18, Мф.5:34-37), т.к., когда мы клянемся, мы ставим себя наравне с Богом.

Советы тому, кто дает в долг: давайте столько, чтобы вы могли простить этот долг и не ожидать его возвращения (Втор.15:1-11, Неем.5:9-11, Лук.6:30-35); не давайте денег человеку, если видите, что он распоряжается ими неразумно и просит не на добро (Иак.4:3).

В любом случае, каждая из сторон – берущий в долг и дающий – должны понимать, что они ответственны перед Богом в этом своем поступке.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 30.06.2019г.

Проповедник:  Юрий Оксамитный

Тема: О спасении нас от грехов

Читать дальше >>

Слово Божье много говорит о совершенстве Бога – подобного Ему никого нет, Он создал все – вселенную и законы, всю реальность. Он – абсолютно безупречен во всех своих чертах. Невозможно оспорить и отменить дела Божьи (Дан.4:32). Бог создал совершенными ангелов и людей, но они восстали против Него, захотели быть сами себе богами (Рим.3:10-12). О реакции Бога на грехопадение людей читаем в Рим 6:23, об изгнании падших ангелов – Откр.12:4. Бог – совершенный в своей святости и справедливости – произносит строгий вердикт: за грех – смерть, только так гнев праведного Бога будет удовлетворен. И, если бы Господь не принял решение спасти человека, Он был бы прав. Многие люди считают, что Бог обязан нас спасти, т.к. Он Сам виновен в возникновении зла. Это – заблуждение. Все, что Он нам обязан, как праведный и справедливый Бог – это смерть. Но только благодаря совершенству такого качества Бога, как любовь, мы  имеем Его план спасения, умилостивление гнева Божия смертью Христа.

ПРИМЕНЕНИЕ для нас: те, кто принял Христа, как своего Спасителя, будем  с  благоговением и благодарностью  помнить о том, что этого  дара  от  Бога  могло бы и не быть, и вечная наша участь была бы – смерть; те, кто еще не примирились с Богом, пусть задумаются, что физическая смерть – это последний рубеж, пока вы еще  можете принять решение: кто понесет наказание: вы или Христос.

<< Свернуть

 

 

Дата проповіді: 23.06.2019р.

Проповідник: Павло Смоляков

Тема: Тематичний цикл «Про гроші». Десятина  

Читать дальше >>

Слово «десятина» часто асоціюється у людей зі словами «обов’язок», «потрібно». «необхідно». Складається враження, що Бог – недобрий і багато від нас вимагає. Але Слово Боже говорить про доброго Бога, Який хоче не відняти щось у людини, а, навпаки, дати (Дії 10:4-6). Мал.3:10 говорить про те, що Бог бажає не жертви від людини, а прагне особистих стосунків з людиною, стосунків довіри, і приношення Богові – це може бути першим кроком віруючої людини назустріч Богу.
У 1Кор.6:12-18 апостол Павло стверджує, що панувати в серці має тільки Бог, що треба тікати від того, щоб щось матеріальне володіло тобою, було твоєю надією. Єднатися треба з Христом, тоді використання того, що ми отримали від Христа, в тому числі і грошей, буде правильним. Питання до кожного з нас: Кому ми належимо, чия ми власність?
Таким чином, правильне ставлення до десятини – таке: це –не силування, не обов’язок ; це – спосіб вибудовування стосунків з Богом. Щоб нам досягти вічності, кожного дня ми, грішники, повинні робити крок назустріч Богу, вчитися довіряти Йому все більше і більше. Одним з таких кроків може бути десятина.

<< Свернуть

 

 

Дата проповіді: 23.06.2019р.

Проповідник : Николай Городецкий (Церковь Христиан)

Тема: Единство и общность Церкви 

Читать дальше >>

Тексты Деян.4:32-37, 2:44-45 говорят о том, что первые христиане понимали, что такое единство и общность Церкви, и каждый лично прилагал усилия для этого.
Признаки здоровой церковной общины:
Верующие имеют одну цель, душу и сердце.
Верующие заботятся друг о друге.
Свидетельствуют о Христе.
На них пребывает благодать Божья.
Почему так было в первой Церкви? Прежде всего, первые христиане — это евреи, которые веками привыкали сохранять общинность, они ясно понимали, что община — это семья. Кроме того, первые христиане ожидали очень скорого возвращения Христа, поэтому продавали имущество и отдавали деньги в общину.
Сегодня же мы понимаем, что истинный народ Божий – это – мы, христиане. И сегодня мы не знаем, когда вернется Христос. Но мы должны взять на вооружение все то лучшее, что было в первой церкви. Наша церковь не должна иметь нуждающихся, в нашей церкви должны быть отношения взаимопомощи. Это зависит от каждого из нас.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас: зададим себе вопрос: Когда мы последний раз благословляли кого-либо из членов церкви материально? Когда мы приглашали к себе домой или посещали брата или сестру по церкви? 

<< Свернуть

 

 

Дата  проповіді: 16.06.2019р.

Проповідник:  Андрій Роздобудько

Тема: Тематичний цикл «Про гроші»

Місце Писаня: Іс.Нав.24:15 

Читать дальше >>

      В цьому вірші Писання Ісус Навін, говорячи, що його дім  буде слугувати Богові, мав на увазі не тільки людей, що проживають із ним, але і дім – як своє господарство, майно, в тому числі і гроші. Як це –служити Богу домом? Адже Господь – Господин усього, Він ні в чому не має потреби. Це означає – слугувати людям, виконуючи волю Божу, розвиваючи в собі такі риси характеру, як щедрість, жертовність, мудрість.

Біблія надає багато прикладів людей, які знали Бога, слугували Йому, але, в той же час, слугували і грошам, спокушуючись – це історія про Ахана (Іс.Нав.7), історія про Гієзію (4Цар.5), історія про Ісуса  та багатого юнака, про Ананію і Сапфіру та т.п. Всі ці люди закінчили погано. Отже, робимо висновок, що треба прагнути слугувати тільки Богові, а не і Богу , і грошам. Все питання в тому, де знаходиться наше серце, до чого воно прив’язане. З одного боку, Бог насправді наказує кожній людині заробляти собі на проживання своїм трудом , а з іншого боку – Він чекає поклоніння і служіння тільки Собі.

ЗАСТОСУВАННЯ для нас: Треба кожного дня перевіряти своє серце, чого воно прагне, чим живе, що в ньому на першому плані.Якщо побачимо,що наше серце все більше прив’язується не до Бога, а до Його дарів, в тому числі і до грошей, треба щиро каятися та приймати тверде рішення слугувати тільки Богові.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповіді: 16.06.2019р.

Проповідник:  Павло Смоляков

Тема: День П’ятдесятниці

Місце Писання: Дії 2:1 — 12

Читать дальше >>

В цьому уривку ми бачимо три явища, які сталися підчас святкування П’ятдесятниці в Єрусалимі:

  1. 2 вірш – зчинився шум з неба. Коли почувся шум, до місця зібрання апостолів зійшлося купа дюду. Коли люди щось чують, вони приходять подивитися, що відбувається. І сьогодні Церква повинна виходити за кордони своїх стін, робити такі заходи, щоб люди мали інформацію про те, що віруючі люди є, що вони вклоняються Живому Богу.
  2. 3 вірш – язики неначе вогняні зійшли на апостолів. І це їх відрізнило одразу від купи людей, які там зібрались, привернуло увагу до них. І сьогодні ми, християни, повинні відрізнятися від людей навколишнього безбожного світу, нас повинно бути видно. І це не просто – порядна, гарна та доброзичлива поведінка; якщо людина сповнена Святим Духом, це видно оточуючим.
  3. 4 вірш – сповнені Святим Духом апостоли почали говорити іншими мовами оточуючих їх людей. Люди почули їх, здивувалися, захвилювалися, бо до них говорили їхньою мовою. І сьогодні християни повинні звертатися до оточуючих людей їхньою мовою – мовою їхнього серця, бажаючи їм добра, люблячи їх.

Якщо Церква ХХІ століття буде наслідувати цей приклад, вона буде не менш ефективною, ніж була перша Церква.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповедеи: 09.06.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Тематический  цикл «О деньгах»

4 функции денег, понимание которых учит нас правильно к ним относиться

Читать дальше >>

Деньги сами по себе нейтральны. Но Библия учит, что отношение к деньгам может быть правильное или неправильное (Евр.13:5, 1Тим.6:9).

1-я функция денег: они обеспечивают наши основные нужды. А за этим всегда стоит Бог, Он проявляет о нас с вами заботу (Мф.6:23, 28-30). Человек же от грехопадения желает быть автономным и самодостаточным. Христос хочет, чтобы мы находились в ежедневной зависимости от Бога. Эта функция денег развивает в христианах дух признательности и благодарности Богу. А эта признательность помогает противостоять соблазнам рекламы сегодня (1Тим.6:6).

2-я функция денег: они помогают нам принимать правильное направление в жизни ( например, мы имеем желание что-то приобрести, но не имеем для этого средств, поэтому делаем вывод, что на эту покупку нет воли Божьей). Мудрость Бога в этой функции денег проявляется в следующем:

— созидание веры и видения (Евр.11:7)

— определение того, кто является  господином моей жизни

— защита от ненужных и вредных вещей и покупок (1Тим.6:9)

— выработка в нас терпения (Иак.1:3-4)

— сосредоточение на непреходящих ценностях (Фил.3:7-8).

3-я функция денег: возможность помогать другим христианам (Рим.12:3). Мудрость Бога в этой функции проявляется в :

— показано единение христиан (2Кор.8:14)

— проявление признательности

— побуждение к непринужденной жертвенности.

4-я функция денег: проявление Божественной силы. Одно из проявлений любви Бога – материальное обеспечение верующих и неверующих. Мудрость Бога в этой функции проявляется в :

— учит людей возлагать надежду на Бога

— очищение жизни и мотивов христиан  ( если мы хотим, чтобы Бог использовал нас, как инструмент своей любви, будем стремиться быть чистыми)

— приведение нехристиан ко спасению

— побуждение к тому, чтобы Бог прославлялся.

ВЫВОД: Деньги – это не зло, как принято считать, а  при правильном к ним отношении — инструмент, который помогает нам служить Богу.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 09.06.2019г.

Проповедник:  Валентин Синий

Место Писания: Псалом 72

Читать дальше >>

Автор этого псалма – Асаф. Библия  рассказывает нам о том, что Асаф – это израильтянин из рода Левитов — был руководитель музыкантов, прославляющих Бога в то время, когда Давид  ввел музыкальное служение в обряд  поклонения Богу. Он же руководил одним из трех созданных тогда хоров, играл на кимвалах (1Пар.6:31,32,39; 1Пар:16:57). Такое его положение – это была очень уважаемая позиция в израильском царстве. Он – один из немногих авторов Писания, который использует прямую речь Бога. Дети Асафа  пророчествовали и играли на инструментах (пар.25:1-2). Тексты Ездр.2:41, Неем.7:44 повествуют нам о потомках Асафа, которые, оставив зажиточную жизнь в Вавилоне, одни из немногих вернулись в Иерусалим, чтобы служить в восстанавливаемом из руин храме пением.

Эти факты жизни Асафа приводят нас к вопросу: как нам строить свою жизнь, чтобы наши потомки и через много поколений наследовали нас в вере? 72 псалом дает нам на это ответ.

В первой части псалма Асаф открывает свое сердце, повествует слушателям, что он едва не поскользнулся, позавидовав нечестивым людям, которые не страдают и хорошо живут. В 13-14 стихах автор вопрошает, не напрасно ли он хранит свое сердце в чистоте? Самый важный стих псалма – 15-й, в котором автор заявляет, что, если он будет так думать, он будет грешен перед всем Израилем и  перед своими потомками. Да, Асаф признает, что этот мир несправедлив, и праведнику в нем часто тяжело, но – с 16-го стиха он показывает справедливую оценку этих нечестивых людей, данную с неба.

Когда все плохо, надо всегда находить, что хорошо, помня, что в самых тяжелых обстоятельствах Господь держит нас за правую руку. Мы можем или концентрировать свое внимание на этом ободряющем факте верующих людей, или на несправедливостях этого мира. 25стих – это то, что изменяет подход к жизни.

ВЫВОД: Если моя вера будет поверхностна, я не смогу передать ее потомкам.

ПРИМЕНЕНИЕ для нас: Зададим себе вопросы:

— велика ли моя вера?

— что Господь говорит мне сегодня?

— кто из ваших верующих друзей разрушает свою веру из-за различных материальных вещей, несправедливости? – ободрите их

— в жизни кого из ваших знакомых может укорениться вера благодаря вашему правильному отношению к несправедливостям этого мира? – молитесь о них.

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 02.06.2019г

Проповедник: Михаил Пронин.

Тема:  Тайная вечеря.

Место Писания: Лук.22:7-20.

Читать дальше >>

         Этот текст  описывает последнюю вечерю Христа с учениками. Иисус знал, что времени уже не  осталось (Иоан.13:3), поэтому собирать большую толпу не имеет смысла. Ему надо было передать, донести  что-то очень важное  своим самым близким ученикам – двенадцати. Поэтому все происходило тайно, так, чтобы никто не помешал им. Этому событию – тайной вечере – посвящено 40% Евангелия от Иоанна, что говорит о его особом значении. На  этой вечере  Иисус  дал ученикам заповедь, которую Церковь называет таинством.

Дело в том, что исполнение этой заповеди очень влияет на тех, кто называет себя «христианами». Когда Господь давал это повеление, Он думал не о Себе, не о Своей земной славе (как может показаться  непосвященному), а об учениках и их последователях – о нас с вами. Благодаря этой заповеди Церковь растет, очищается, свидетельствует о Христе миру. То, как мы совершаем это таинство, влияет на наше сегодня, завтра и на то, где мы будем в вечности.

Иисус сравнивает Себя с хлебом (Иоан.6:48,50,51). Подобно тому, что съеденный нами хлеб  становится нашей частью, Христос – это наш хлеб жизни вечной. Нам тяжело представить себе вечность сегодня, но, когда мы туда попадем, мы ее осмыслим и оценим по-другому. Сегодня нам дано знать, что наш смертный организм – плоть и кровь –вечности не наследуют (1Кор.11:5). Но, когда мы принимаем хлеб и вино во исполнение заповеди Христа, происходит таинственной приобщение нас к Тому, Кто Вечен. Эту вечность никак не забрать от нас.

Принимая участие в таинстве причастия, мы видимо  возвещаем и исповедуем свою веру в Иисуса Христа перед Богом, ангелами, братьями и сестрами и теми, кто еще не стал христовым (1Кор.11:26).

Участие в этом таинстве не должно быть механическим или легкомысленным, наша ответственность – испытывать свое сердце, проверять себя, прежде чем прикоснуться к святыне (1Кор.11:28). Читая 29-32 стихи 11 главы 1Коринфянам, христианин может прийти к неверному решению —  самому себя ограничивать в участии. Если жизнь такого человека внезапно оборвется, здесь таится опасность, что он окажется в положении судимого со всем грешным миром. Поэтому, чувствуя грех, его надо немедленно исповедовать (1Иоан.1:9). А Бог – очистит, это – Его дело, Он – самый лучший врач. Он, как отец детей, наказывает своих детей, и Он же прощает нас (Евр.12:6-12). Кровь Иисуса очищает нас от всякого греха (1Иоан.1:7). Поэтому, в таинстве причастия следует принимать участие всем христианам, кроме тех, кому запретила церковь.

На вопрос: как часто следует участвовать в исполнении заповеди?- нет прямого ответа в Библии, но  христиане считают, что «переборщить» никогда нельзя. Надо использовать все имеющиеся для этого возможности.

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 26.05.2019г

Проповедник: Сергей Анатольевич Туркач.

Тема:  О семье.

Читать дальше >>

  1. В тексте Мар.10:9 употребляется выражение «Бог сочетал». Что это означает? Часто люди понимают это только, как венчание в церкви. Но, если посмотреть на самый первый брак на земле – брак Адама и Евы, когда еще не было церкви, мы увидим процесс создания семьи, над  которым  трудился  Бог: Господь создал сначала Адама, дал первому  человеку поручение – наполнять землю и владычествовать на ней, затем Он не просто создал еще других людей из праха, как Адама, а создал Еву – идеального помощника Адаму для выполнения  данного Им поручения, т.к. она была создана из части Адама, соответствовала ему, была его плотью. Адам и Ева были созданы так, что абсолютно не сомневались в том, что они предназначены друг для друга  Богом.

Сегодня  нам сложнее, мы  имеем выбор, часто бывают ошибки. Но  хочется, чтобы наш будущий супруг или супруга были предназначены нам Богом. Надо просить Бога, чтобы  Он  трудился  над этим вопросом. Для этого родители повзрослевших детей и сами  дети  молятся  об этом. При этом  Бог ведет  весь  этот  процесс, который бывает труден, переживателен, требует терпения и близкого общения с Богом. Церковь советует своим членам искать себе пару внутри церкви, чтобы было, прежде всего, духовное единство. В ходе этого процесса  Бог  управляет так, что возникает симпатия, влечение друг ко другу, далее – венчание.

  1. Но на этом процесс сочетания Богом  в одно целое двух человек не заканчивается. В 1Фес.1:3 употребляется выражение «труд любви». Над любовью надо трудиться. Например, своих маленьких деток мы очень любим, но не всегда они бывают милыми и приятными, часто доставляют нам беспокойства, переживания, неприятности. Но любовь наша к ним проявляется в том, что  мы   побеждаем свой эгоизм, посвящаем им свое время, силы, здоровье. Это и есть труд любви.  Иисус Христос, придя на землю, совершал труд любви к людям, которые  вовсе не всегда  отвечали Ему любовью.

Надо понять, что любовь в семье требует труда, причем трудиться надо над своим сердцем, а не над  перевоспитанием своей половинки. Чтобы в семье был плод радости, над ним надо потрудиться, как и над всяким  плодом.

ПРИМЕНЕНИЕ для нас:

  1. Молитесь Богу о будущем браке своих детей, о своем будущем браке.
  2. Совершайте в своих семьях труд любви.

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 19.05.2019г

Проповедник:  Дмитрий Ломачевский

Тема: Тематический цикл «О семье». Что сегодня практически поможет созидать семью?

Читать дальше >>

            Обычно взаимоотношения жениха и невесты в день свадьбы – эталон отношений в семье. Но очень скоро приходит разочарование. Мы имеем печальную статистику: в Украине 56,6% браков заканчиваются разводом, из них 75% — в первые 3 года семейной жизни. Вот – несколько рецептов, которые помогут созидать и сохранять семью:

  1. Когда человек живет в свете Слова Божьего, — он делает меньше ошибок в любой сфере своей жизни (Пс.118:5). Когда семья вникает в Слово Божье и живет по нему, она пропитывается мудростью Божьей, и это очень положительно влияет на развитие семьи.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ для нас: Христианская семья должна собираться для совместного чтения Библии, обсуждения духовных вопросов, молитвы друг о друге и о других людях, — тогда семья становится крепче.

  1. В каждой семье Бог должен быть на первом месте. Из 1Кор.11:3 следует, что есть определенная, установленная Богом, иерархия, которая есть залог крепкой семьи. Человек не всегда может сам выбрать правильный путь, доверяясь часто обманчивым ощущениям (Пр.14:12). Поэтому, муж, как глава семьи, все свои шаги должен согласовывать со Христом, Который задает правильный курс семье.
  2. После свадьбы муж и жена должны продолжать строить отношения, трудиться над этим, избавляться от своих недостатков. Тот, кто, расслабившись после свадьбы сам, продолжает иметь высокие ожидания  по отношению к другому, жестоко ошибается. Строить отношения надо всю жизнь. Для того, чтобы они испортились, достаточно даже просто ничего не делать.
  3. Духовное единство в семье – залог ее здоровья. Приближаясь к Богу, муж и жена приближаются друг ко другу. Только у Бога мы черпаем безусловную любовь – «агапэ», которой можем делиться с другими членами семьи (1Кор.13:1-8).

Вышеперечисленные принципы необходимо практиковать каждый день.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 19.05.2019г

Проповедник:  Олег Деркаченко (с.Антоновка)

Тема: Атеисты осуждены

Место Писания: Рим.1:15-32.

Читать дальше >>

Основные мысли этого текста:

— причина того, что мир находится во зле, в том, что люди не хотят признать Бога Творцом всего сущего;

— Святой и Праведный Бог не может без гнева смотреть на беззакония этого мира;

— людям нужно спастись от гнева Божьего.

Если человек отвергает Бога, как Творца, он начинает погружаться во зло. Вот откуда такое разнообразие грехов.

В  чем проявляется реакция атеистов на Божественность творения?

— они подавляют истину неправдою (ст.18)

— они безответны перед Богом (ст.20)

— познав Бога, они не прославили Его, как Творца, и не возблагодарили Его (ст.21)

— осуетились (ст.21).

Что получает атеист?

— духовная нечистота (ст.24)

— осквернение тел (ст.24)

— различные непотребства (ст.28)

— умножение грехов и преступлений (ст.29-31)

— осуждение Божьим судом на смерть (ст.32).

Что говорит Ветхий Завет на эту тему?

— гнев Божий и Его суды на тех, кто отвергает Единого Бога (потоп, гибель Содома и Гоморры, казни египетские)

— человеку дана свобода выбирать (дерево познания добра и зла , предложение Бога выбирать между жизнью и смертью, Божьи обещания народу благословений за послушание и наказаний за отступление от Бога).

Что  говорит Новый Завет на эту тему?

— Деян.14:16 – люди могут и должны исправить свои пути и направить их к Богу Живому

— люди свободны жить праведно или неправедно (Откр.22:11)

— есть наказание за поклонение не Богу (Деян.12:21-23)

— Бог призывает людей жить праведно, т.к. грядет Божий суд (Деян.17:30-31).

ПРИМЕНЕНИЕ для нас: Что мы, как христиане, должны донести до сознания атеистов при общении с ними?

— Бог гневается на людей, которые не поклоняются Ему;

— Поклонение Богу начинается с признания Его Творцом всего и всех;

— Поклонение Богу включает в себя и послушание Его;

— Существование Бога видно через Его творение;

— Люди, сознательно отвергающие истину о Боге Творце, подпадают под Божий суд и гнев.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 12.05.2019г

Проповедник:  Виктор Петров

Тема: О семье.

Читать дальше >>

          Когда люди создают семью, они все имеют  какие-то свои ожидания. Очень часто действительность расходится с этими ожиданиями и, как правило, таких людей ожидают разочарования, а то и депрессия. Надо понимать, что такое положение вещей – закономерно и, если мы не хотим разочарований в браке, ответы на все свои вопросы надо искать у Того, Кто  создал и установил собственно институт семьи – у Бога.

В Быт.2:18-24 можно прочесть, как Бог творил семью. Зная досконально сердце человека, Он создал пару для Адама – плоть от его плоти, идеальную помощницу (в этом тексте употреблено то же слово «помощник, что и Давид употреблял по отношению к Богу). Они в одно и то же время — одна плоть, и – абсолютно разные, дополняющие друг друга  личности. Женщина была сотворена ничуть не ниже достоинством, чем мужчина, первая пара – равные друг другу партнеры. Бог создает не просто население земли, а населяет землю через семью. В Быт.1:28 находим 2 распоряжения, данные Адаму и Еве: 1) управлять тем, что Бог отдал в их распоряжение; 2) наполнять землю через деторождение. В этом идеальном союзе у каждого  партнера была своя роль, они жили в гармонии, поддерживая и дополняя друг друга, не имея каких-то жестких правил или установлений.

Вся эта гармония разрушается с появлением сатаны, который вбивает в семью клин. После грехопадения Бог выносит приговор семье (Быт.3:15-16). Отныне Бог дальнейшее существование семьи ограничивает рамками и постановлениями: 1) женщине суждено рожать детей в муках; ей суждено постоянное влечение к мужу (по-видимому, до грехопадения такого не было); муж будет властвовать над женой; 2) муж обречен на тяжелый труд , а также нести тяжкий груз ответственности за жену и за всю семью. Так закончилась эпоха равенства и гармонии в семье, Господь установил иерархию, подчинение. Дальше, с ходом истории, неравенство усиливается, женщину все меньше считают человеком (мужчина сильно переборщил со своей властью в семье).

Пришло время, когда появился на земле Христос и показал людям, какие отношения должны быть в семье. В Еф.22:22-25 проводится параллель между отношениями жены и мужа в семье и отношениями Церкви и Христа: как Церковь подчиняется Христу, так жена должна подчиняться мужу (не из страха или для исполнения закона, а по любви); как Христос любит Свою Церковь (аж до смерти крестной за нее), так жертвенно  и  верно должен любить свою жену муж. Эти отношения – близки к идеальным. Но, пока мы в грешном теле, мы – на пути к совершенству, поэтому должны прилагать все силы, чтобы постичь такое послушание и такую любовь. И тогда – не будет недовольных жен и безразличных мужей, а будут – счастливые дети!  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 12.05.2019г

Проповедник:  Михаил  Пронин

Тема: Будьте совершенны

Читать дальше >>

В Иак.1:2-4, Матф.5:48 Господь говорит нам: будьте совершенны. Бог дает нам статус святых и хочет, чтобы мы были достойны этого статуса, были подобны Ему (1Пет.1:16), не позорили Своего Небесного Отца. Ничто нечистое не войдет в Царство Небесное, поэтому уже здесь, на земле, мы должны прилагать усилия, чтобы становиться святыми, чистыми. Бог, со Своей стороны, все делает для этого – трудится над нами. Бог дает нам в жизни искушения, испытания, чтобы менять нашу грешную природу. Бог часто посылает нам в жизни людей, которые делают нам больно. Будем помнить, что такие люди – инструмент в руках Бога, Который обтесывает наши характеры. И  даже, если кажется, что Бог не видит наших страданий и забыл о нас, будем помнить, что Он –все контролирует (даже волосы на наших головах у Него сочтены). Наша задача – быть письмом Христовым для этих людей, благословлять их (Пр.25:21-22), помня, что наш Отец дает солнце и дождь и для добрых, и для злых. Не будем отвечать своим обидчикам злом на зло (Пр.24:28-29). Бог не любит, если мы злорадствуем, видя несчастия наших врагов (Пр.24:17-18). Когда нас обтёсывают, нам больно. И в этот момент мы можем неправильно все оценить, даже обвинять Бога. Следовательно, в такое время надо успокоиться, обратиться к Богу и все предать в Его руки. В этом нам помогут прекрасные библейские примеры: Давид, который не взял на себя грех убийства искавшего его смерти царя Саула, хотя фактически сам уже был помазан царем; Сам Христос, Который не проклинал, а просил простить своих мучителей, находясь на кресте и др.

ПРИМЕНЕНИЕ для нас: Получая обиды от людей, не будем мстить и обижаться, а будем все предавать в руки Судьи Праведного (1Пет2:23). Если же обидчик нуждается в нашей помощи – поможем ему и благословим его.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 05.05.2019р.

Проповедник: Сергей Туркач

Тема  проповеди:  Жив Господь! (продолжение проповеди от 28.04.2019г.) 

Читать дальше >>

Бог  — Живой и проявляет Себя. Ис.5:4, Мф.23:37 говорят о том, что Бог все сделал для того, чтобы проявить себя  и  указать людям путь примирения с Ним.

Но как же можно объяснить такие явления, как исцеления от экстрасенсов и целителей, изменение жизни верующих других культов и религий, умножение и длительное существование нехристианских религиозных течений и организаций? Возможные ответы:

— психология, технологии и манипуляции;

— экстремальные способности человека;

— самовнушение;

— действие сатаны (Иов.2:7, Мар.4:15, Лук.13:16, Деян.5:3, 2Кор.11:14-15, 2Кор.12:7, Деян.10:38, 1Пет.5:8, 2Тим.2:25-26, Евр.2:14, Откр.2:10).

Как же можно объяснить то, что другие религии продолжают существовать, если их боги – неживые? Ведь согласно Деян.5:38-39, дело не от Бога должно разрушиться? Возможные ответы:

— окончательный суд – впереди;

— слова Гамалиила в Деян.5:38-39 – это не слова христианина или пророка от Бога, он мог и ошибаться.

Хорошая иллюстрация существования лжерелигии  благодаря упорству людей, выбирающих земное благополучие, приведена в Иер.44:16-18. Сегодня такой соблазн есть и у современных христиан – говорить, что, если  у  нас в жизни все хорошо, значит, наш Бог – Живой. Но это – лукавство. На самом деле, Бог дает добро и злым, и добрым. А нам дает выбирать – либо дорогу добра, либо зла. Много людей ходило за Христом, но немногие остались с Ним (Иоан.6:26, Иоан6:66-69).

Мы можем быть уверены, что правильный путь – только Христос! Об этом нам говорят многие места Священного Пмсани (Деян.4:12, 1Тим.2:5-6, Иоан.14:6, Рим.5:7-11 и др.).  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 28.04.2019р.

Проповедник: Сергей  Туркач

Тема  проповеди:  Христос воскрес!

Читать дальше >>

Сегодня  рассмотрим  две мысли о воскресении  Иисуса Христа:

  1. Что это воскресение означает для нас, почему оно для нас важно?
  2. Как проявляет Себя Живой Христос?

15 глава 1 Послания Павла к Коринфянам посвящена также воскресению, но акцент сделан на воскресении человека. В то время, как и сейчас, поверить в воскресение Сына Божьего намного легче, чем в воскресение человека. Павел выстраивает логическую цепочку: если Христос не воскрес, то апостолы – лжецы: если нет воскресения мертвых, то и  Христос не воскрес; если Христос не воскрес, то нет жертвы за грех, и мы остаемся во грехах  и  погибли.  Следовательно, христианин должен верить в  воскресение  человека, иначе все Евангелие ложно. Но, на практике чаще  всего  христиане  не  думают  дальше  смерти, как  перехода  души  в  рай.  Наша вера должна простираться дальше – к нашему воскресению из мертвых в наших телах. Еще  впереди  — очень  много  разных изменений  и в физическом, и в духовном мире. Но придет тот момент, когда все люди воскреснут – одни для оправдания, другие – для осуждения. И это уже будет конец этого мира. И  вот  тогда будет настоящая радость и настоящее торжество, которые мы и должны праздновать сегодня, в Праздник Пасхи. У человека, с христианской точки зрения, есть несколько важных вех: 1) появление его на свет; 2) принятие Христа – духовное рождение; 3) переход души от земной жизни в рай к Богу; 4) воскресение в теле.

Если  Христос воскрес, Он –жив, Он как-то проявляет Себя. В Ветхом Завете выражение «жив Господь» применяется более 100 раз. Там же мы найдем множество примеров проявления Живого Бога (3 знамения, данные Моисею для удостоверения того, что его послал Бог, история периода Моисея с «чуждым огнем», чудеса, проявляемые Богом для избранного народа во время исхода из Египта  и в течении 40 лет странствований по пустыне и т.д.) В Новом Завете описано множество проявлений Живого Воскресшего Христа для первой церкви (чудеса в день Пятидесятницы, исцеления разных людей апостолами, свидетельства самих апостолов, видевших Его живым и пр.). Как люди сегодня могут увидеть Живого Христа? 1) человек, принявший Христа, наполняется миром и радостью, и жизнь его кардинально меняется; 2) Церковь Иисуса Христа жива и по сей день и умножается. Но, несмотря на эти проявления  как и во времена первых христиан, так и сейчас, немного людей приняли Христа.  С другой стороны, мы видим, что мир и радость наполняют сердца людей и других религий (кришнаиты, буддисты, мусульмане  и пр.). Мы должны понимать, что Бог сделал все  для того, чтобы показать человечеству, что Он Жив, что путь к Нему один – вера в Иисуса Христа, но выбор делает – человек. Поэтому, мы не должны отчаиваться: даже, если мы сделали все, чтобы явить собою Живого Христа, не обязательно все наши близкие примут Его. Но  мы  все равно должны стремится показывать Живого  Иисуса Христа по максимуму – в этом предназначение христиан.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповіді: 21.04.2019р.

Проповідник:  Андрій  Роздобудько.

Тема: Тематичний цикл «Царі Юдеї». Кінець епохи Юдейського царства.

Читать дальше >>

        Останні  чотири царі  Юдеї  —  Єгоахаз, Єгояким, Єгояхін та Седекія – всі  описані в Біблії  як  нечестиві царі, що робили зло в очах Бога. Дивно, що троє з них були синами, а один – онуком праведного царя Йосії. Їхнє царювання було недовге та закінчилося руйнуванням, розграбуванням Юдеї  та  відведенням  більшості  народу  у  Вавілонський  полон.

Таким чином, Юдейське царство проіснувало 433 роки. За цей час змінилося 23 юдейські правителі. Цікаво, що тільки 16 з них записано в родоводі Ісуса Христа.

Як  Бог проявив Себе по відношенню до царів Юдеї?

  1. Бог – вірний Своїм обіцянкам (Він витримав царську родову лінію від Давида до Христа, як і обіцяв; Він завжди був вірний обіцянкам, даним юдейському народу).
  2. Бог – вірний Своїм людям (Бог продемонстрував Свою вірність тим царям, які Його шукали).
  3. Бог – довготерпеливий.
  4. Бог – справедливий (Він давав шанс виправитися  кожному з царів, хто каявся перед Ним, а , з іншого боку – карав нечестивих царів).

ВИКОРИСТАННЯ для нас: Сьогодні, коли народ України обирає керівника, будемо  пам’ятати, що Бог все контролює, та  хто  б  не  прийшов до влади – це буде по волі Божій. А наш Цар – Ісус Христос, Цар на небесах. Будемо Його слухатись  та Його наслідувати.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 21.04.2019р.

Проповедник: Виктор Романовский.

Тема: О входе  Иисуса в Иерусалим.

Читать дальше >>

Это  событие  описывают  все  4 евангелиста, о нем также говорится в пророчествах задолго  до его осуществления (Зах.9:9). Изучая контекст описываемого события, узнаем, что  ожидания народа и учеников Иисуса к тому времени достигли своего апогея – они  ожидали  воцарения  Иисуса – Того, Кто  их накормит, исцелит, утешит  и  даже  воскресит. Предупреждения Христа  о том, что  Его  ожидает  совсем  иная участь, не укладывались  в  мировоззрении  учеников. Поэтому, народ  в Иерусалиме  встречал  Христа  торжественно, ликуя  и  восклицая!

И  в  тот  момент  только  Иисус  знал, что  Ему  предстоит. Потом, уже  после  воскресения  Христа, и  Его  ученики  поймут, что  Царствие  Его – не  от  мира  сего, а  на  небесах. Что  Царь Христос  воцарится  в  сердцах  поверивших  в  Него. Что  это  царство  принесет  им  подлинную  свободу – свободу  от  греха.

Сегодня  мы должны помнить, что мы ничуть не лучше тех людей, современников Христа, которые  в этот  день  кричали  Ему  «осанна», а  через несколько дней — «распять Его!». И только, если  мы  позволим  Христу войти в храм нашей души, Он изменит нас изнутри, исцелит и избавит  нас от грехов наших. В жизни каждого человека бывает время, когда Господь особенно близок к нему, когда Он стучит в сердце. Наше дело – сделать только шаг покаяния. Это – по силам  каждому  человеку. И тогда мы будем со Христом в Его Царстве (Иоан.17:24).  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 14.04.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь Иосия

Читать дальше >>

В 4Цар.23:25  этому иудейскому царю дана высокая оценка. О нем сказано  так, как говорилось о Давиде и Соломоне: не было подобного этому царю ни прежде, ни после него. Жизнеописание этого царя можем найти в 34 и 35 главах 2-й Книги Паралипоменон. Он все свои 31 год царствования делает угодное в очах Господа – с молодых лет ищет Бога, очищает Иудею от идолов, радикально разрушает многовековые божества, установленные еще Соломоном, восстанавливает дом Господа Бога. Найдя утерянную книгу закона, он глубоко смиряется перед Богом, организовывает для народа невиданное празднование пасхи. Его раскаяние распространяется на весь народ – во все дни правления Иосии иудеи служили Богу.

Таким образом, пример  жизни  Иосии – это пример человека, страстно ищущего Бога. В биографии Иосии можно заметить 2 поучительных момента  того, как строить живые отношения с Богом.

  1. Желание молодого царя  искать Бога послужила отправной точкой всей его реформаторской деятельности. Насколько мы сегодня хотим единения с Богом, ищем его каждый день и каждый миг?

Удивительно, что книга закона была потеряна, что  идолопоклонство вытеснило всякую память о Живом Боге.  Реакция царя на прочтение книги – раскаяние, понимание глубокого падения своего народа. И сегодня есть церкви, где нет Живого Бога. Каково сегодня наше отношение к Слову Божьему? Не стало ли оно просто привычным? Не перестало ли так влиять на наши сердца, как это было с Иосией? Слово Божье  не должно перестать быть для нас тем светильником, который освещает все самые темные уголки наших душ, обличает нас и указывает нам правильный путь (2Пет.1:19).   

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 14.04.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач

Тема: О мире в сердце 

Читать дальше >>

Все мы стремимся иметь мир в сердце.  В Пс.118:165, Ис.48:18  говорится о том, что мир – у тех, кто любит Бога и хочет соблюдать Его закон. И – наоборот, нет мира  в том сердце, которое не желает поступать по закону Божьему (Рим.2:9, Ис.48:18).

В каждом христианине есть 2 противоположные составляющие – дух и плоть.  Дух руководим Богом, Писанием, совестью и приносит определенные плоды, в том числе веру и мир в сердце. Плотью же руководит дьявол, эмоции, грех, гордость, плодом плоти является неверие. Между этими двумя сущностями христианина всегда  противостояние и война. Если это так, то что же делать, как обрести покой в своем сердце? Писание отвечает на этот вопрос: нужно усиливать и взращивать духовную составляющую, чтобы ее становилось больше. Духовный рост – это  наша ответственность. Как это делать?

  1. Укреплять духовную составляющую (больше Бога в сердце, больше веры, больше Писания, больше совести).
  2. Умертвлять плоть (ее должно становиться меньше и меньше).

Каждый раз, принимая решение, как поступить – по духу или по плоти, мы должны выбирать первое. Тогда дух будет укрепляться, а плоть – слабеть, успокаиваться и подчиняться духу.

Кроме активного участия в духовной борьбе внутри себя, христианин имеет  еще  одно  средство  иметь  мир  в  сердце. В Ис.26:3  говорится о том, что Бог хранит в совершенном мире того, кто твердо уповает на Него. Твердая, совершенная вера и надежда на Бога дарует внутренний мир независимо от внешних обстоятельств (Фил.4:4-9). 

<< Свернуть

 

 

Дата проповіді: 07.04.2019р.

Проповідник:  Павло Смоляков.

Тема: Уроки з історії про благовістя.

Місце Писання: Лук.1:26-35.

Читать дальше >>

В цій історії є основна думка: настав час, щоб в цей світ прийшов Спаситель, і описано, як Він мусить прийти. Це записано цілим оповіданням, з якого ми можемо винести для себе важливий урок.

В  Біблії  ми  знайдемо  не  одну  історію  про  те, як  жінці  оголошується  несподівана  новина  про  народження нею   сина (Сарра, Єлисавета, Анна). Всі  ці  жінки реагували на  звістку емоційно. Особливість  вивчаємої нами історії в тому, що  Марія – зовсім  молода  дівчина – реагувала  не  емоційно, а  помірковано. Ця  історія  характеризує Марію, як соціально адаптовану  людину, здатну  аналізувати  події  і  задавати  розумні  питання. На  звістку  Ангола, що  вона  народить  Царя, вона  не  реагує  радістю, а задає  цілком  логічне  запитання: як  це  відбудеться? Вона  не  ловиться  на  емоцію, підходить  до  питання  дуже  раціонально. Вона  розуміє, що цей крок може їй коштувати життя. Може, тому  її  Бог  і  відзначив  так  особливо  серед  жінок?

Нажаль, не  завжди  так  поводимо  себе  ми. Написано  в  Слові Божому, що  останні  дні  будуть  такими, що  люди  будуть  обирати  собі  таких  вчителів, лідерів, які  будуть  казати  для  них  тільки  приємне. Вже  більше  20 років  популізм  в  світі  набирає  шалених  обертів. Слово Боже каже: не  всякому духу вірте. І тому  ми маємо дуже помірковано розрізняти, з яким духом маємо справу, шукати  відповіді  на  раціональні питання. Нажаль, дуже часто  ми  реагуємо емоційно, не  «вмикаючи» голови, що призводить  до  непоправних наслідків. Треба  пам’ятати, що емоції бувають різними. Наприклад, ненависть – вона  засліплює  людям  очі  і, треба  сказати, сьогодні  дуже поширюється  в  нашому  суспільстві.

Ми  живемо  у  дуже  відповідальний  час. Він  має  апокаліптичне значення. Сьогодні – в епоху постмодернізму – в світі немає авторитетів, кожен – «сам  собі  голова». Але  Слово  Боже  каже, що  Церква  має  бути  світлом  в  цьому  світі. Тому, християни повинні  брати  приклад  з  молодої  дівчини  Марії, жити, не  засліплюючи  свої  очі  емоціями, а  помірковано  обирати  те, що  схвалить  Бог.   

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 31.03.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи». Царь Амон. 

Читать дальше >>

          Об этом  царе  Иудеи  сказано немного – в 2Пар.33:20-25. Из этих стихов узнаем, что воцарился Амон в 22года  и  царствовал  всего 2 года. При  этом, он  делал  неугодное  в  очах  Бога  еще  больше, чем  его  отец (т.е.,  Амон умножил  свои  грехи  перед  Богом  по  сравнению  с  Манассией). История  царствования  Амона  заставляет  нас  задуматься  над  двумя  вопросами:

  1. Почему ошибки, допущенные  родителями, часто  повторяют  дети, да  еще  и  в  большей  степени?
  2. Как остановить  порочный  круг  тяжелых  последствий  грехов родителей?

В  Библии  можно  найти  много  историй  детей, повторяющих  или  еще  более  усиливающих  грехи  своих  родителей ( Валтасар, сын  Навуходоносора в Дан.5:22-23; Авессалом, сын  Давида  и  пр.). Что  Библия  говорит  об  этом? Кажется, что  разные  тексты  Библии  противоречат  один  другому. С  одной  стороны, Писание  говорит  о  личной  ответственности  каждого (Рим.14:12, Гал.6:4-7 и пр.). С другой  стороны,  в  Библии  много  говорится  о  том, что  жизнь  родителей  в  очень  большой  степени  определяет  будущность  их  детей (Исх.20:4-6).

Следовательно, благословение  детей  определяется  выбором  родителей  и, в  то  же  время, большая  часть  ответственности  за  личный  выбор  лежит  на  детях. Чтобы  остановить  тяжелые  последствия грехов своих родителей, детям  могут  понадобиться  большие усилия.

Как  же  вырваться  из  этого  порочного  круга? Ответ  находим  в  Евр.9:28, 1Иоан.2:1-2 – Иисус  Христос  принес  Себя  в  жертву  за  грехи  всех  людей, в  том  числе  и  наших  родителей, и  нас  самих,  и  Он  ходатайствует  за  нас  перед  Богом  Отцом

Следовательно, ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:  мы  не  должны  винить  родителей  и  обстоятельства, а  должны  сами  принять  Христа  и  прощение  Бога. Для  этого  освобождения  есть  одно  условие – нужно  исповедать   грехи  и  посмотреть  на  Иисуса (1Иоан.1:9). Будем помнить  о  том, что  мы  ответственны  за  свою  жизнь  и  свои  решения.  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 24.03.2019

Проповедник: Туркач Сергей

Тема: Изучаем Библию вместе. Тематический цикл «Цари Иудеи». Царь Манассия.

Читать дальше >>

О жизни этого царя можно узнать из 21 главы 4-й Книги Царств и 33 главы 2-й Книги Паралипоменон. Из этих глав мы узнаем, что у благочестивого, богобоязненного царя Езекии был сын Манассия, который проявил во время своего 55-летнего царствования полностью противоположные качества: он делал неугодное в очах Господа и подражал мерзостям окружающих нечестивых народов. Устроение высот, уничтоженных его отцом, установление жертвенников Ваалу и всему небесному воинству даже во дворах храма, принесение своего сына в жертву, гадание и ворожба, установление истукана Астарты в доме Божьем – вот неполный список его дерзких, богопротивных дел. Такое впечатление, что в Манассии воплотилась вся нечистота, которая существует.

Однако, во 2-й Книге Паралипоменон описан и такой момент его жизни, когда, будучи плененным Ассирийцами, Манассия смиряется перед Богом, молится Ему, и Бог отвечает на его молитвы и возвращает его на царствование в Иерусалим, являя ему Свою милость. Но, тем не менее, мы нигде в Библии не встречаем, чтобы Манассия приводился как пример покаяния. Настолько велики и страшны были его грехи! Наоборот, много мест Писания говорит о том, что последствия его нечестивого царствования еще долго нес на себе народ, что гнев Божий был на народе из-за грехов Манассии ( 4Цар.23:25-26; 4Цар.24:3; Иер.15:4).
С другой стороны – в Библии встречается множество персонажей, хоть и согрешивших, но искренно раскаявшихся и получивших шанс от Бога (Соломон, Давид, Петр в Новом Завете). Но пример Манассии заставляет нас не расслабляться в отношении ко греху, не заигрывать с грехом, легкомысленно надеясь на милость Божию и Его прощение. Будем помнить о том, что за грехи наши могут пострадать наши будущие поколения.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас:
Будем стремиться к Богу всей своей крепостью, всем своим существом, будем любить Бога, посвятим свою жизнь Ему.
Будем ненавидеть грех.  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 24.03.2019

Проповедник: Виктор Романовский

Тема: О Божьем избрании, о судьбе человека.

Читать дальше >>

От чего зависит спасение каждого человека – от воли Божьей или от свободного выбора самого человека?
Этот вопрос разделял богословов еще на заре христианства (Иоанн Златоуст, Августин, Жан Кальвин). Богословские споры по этому вопросу продолжаются и сегодня.
Следует признать, что в Библии содержится множество мест, где говорится, что все зависит от Бога (Пр.20:24, Иоан.15:16, Еф.1:4,Иоан.6:44, Деян.13:48 и много других). Но – не меньшее количество текстов Святого Письма говорит и о нашей ответственности (Втор.30:19, Мф.11:28-29, Фил.2:12, Деян.13:46 и много других).
Ответ на это вопрос находим в Рим.8:29 : Бог избирает тех людей, о которых Он достоверно знает, что они примут Иисуса Христа. То есть, избрание человека зависит от его воли, а Бог знает об этом все наперед. Богу не все равно, кого избирать. Желание Бога – спасти всех людей (1Тим.2:4). Из Деян.10:34-35 мы видим, что Бог видит сердца всех людей, и те, кто Его ищет, приятны Ему. В тексте Деян.13:48 звучит, казалось бы, нотка фатализма. Но истина открывается в Деян.13:46 – Бог говорит, что вы сами отвергаете Его и делаете себя недостойными вечной жизни.
ВЫВОД: Бог избирает тех людей, о которых Он знает, что они полюбят Бога и изберут веру в Иисуса Христа.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 17.03.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач.

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Самый благочестивый царь в Ветхом Завете — Езекия.

Читать дальше >>

Главы  с 29 по 32 2-й Книги Паралипоменон посвящены жизнеописанию этого царя. Из  этого  текста  мы  узнаем, что  Езекия  царствовал 29  лет  и  делал  угодное  в  очах  Господних  так  же, как  Давид, — а  это  очень  высокая  похвала. Он  возобновил  служение  в  доме  Господнем, наставлял  и  ободрял  священников. Впервые  после  нескольких  сот  лет  перерыва в  стране  праздновали  Пасху, и  народ  был  в  великом  веселии.                   Описан  один  эпизод  из  празднования: некоторые  из  народа  не  успели  очиститься  перед  праздником  и  ели  пасху  не  по уставу. Но  царь лично  вступился  за них перед Господом, и  Бог   — Великий  и  Святой — проявил  свою  милость. В  то  же  время, описано, что  в  какой-то  момент  своей  жизни  царь  возгордился  и  не  воздал  Богу  за  оказанные  ему  благодеяния, за  что  и  был  наказан  Богом.

Подобные  этому  эпизоды, когда  Господь проявляет  две  как  бы  противоположные  стороны  Своего  характера – строгость  и  милость,  мы  встречаем  в  Ветхом  завете  несколько  раз. Это – в  отношениях  с  Моисеем, когда  Бог  миловал  согрешивший  народ  по  молитве  Моисея, но  его  самого  строго  наказал  за  проступок. Это – в  отношениях  с  Давидом: с  одной  стороны  Бог  называл  его  человеком  по  сердцу  Своему, а  с  другой, когда  тот  согрешил, Он  не  отменил  своего  наказания, как  ни  молился  об  этом  Давид. То  же  самое  мы  видим  в  отношении  Езекии – чрезвычайно  близкие  отношения и, в  то  же  время, — наказание.

Как  в  древние  времена, так  и  сегодня  Бог  являет  Своему  народу  и  святость, строгость, и, с  другой  стороны, —   милость. В  соответствии  с  этим  очень  многие  христиане в  своем  хождении  перед  Богом  впадают  то  в  одну, то  в  другую  крайность: кто-то  очень  ревнует  о  святости, а  кто-то  даже  откровенно грешит, надеясь  на  милость  Божью (Иуды,4). Потому  в  церквях  существует  и  либерализм, влекущий  за  собой  вседозволенность  и  распущенность, и, с  другой  стороны, – законничество, влекущее  за  собой  традиционализм, изоляцию.

Решение  этого  вопроса  для  христианина  только  одно: близкие  отношения  с  Богом. Если  в  нас  живет  Живой  Бог, будет  в  нас  гармонично  уживаться  и  свобода, и  следование  закону. Нами  будет  руководить  Бог, а  наше  сердце  будет  чутким  к  этому  руководству.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: любите  Бога  всем  сердцем, и  будете  поступать  всегда  правильно.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 17.03.2019г.

Проповедник:  Дмитрий  Ломачевский

Тема: Война, которая  никогда  не  заканчивается,  — война  плоти  и  духа.

Читать дальше >>

Духовная  война – это война  плоти  и  духа (Гал.5:16-17). Каждый  христианин должен  знать, что  эта  война  никогда  не  заканчивается. Если  у  христианина  нет  никаких  борений, если  он  говорит, что  все  у  него  гладко, это – плохо т.к. это  может  означать, что  плоть  одержала  победу. Как  и  в  каждой  войне, и  в  этой  есть  тяжелые  битвы, и  не  очень. Порою  цена  битвы  может  быть  очень  высока – семья, жизнь  детей и т.п. Тогда  сделать  правильный  выбор  очень  тяжело. С  другой  стороны, в  обычной  повседневной  жизни  мы  являемся  участниками  «маленьких  битв».

Для  того, чтобы  стать  победителями  и  в  крупных,  и  в  мелких  эпизодах   этой  войны, есть  только  один  рецепт – близкие  отношения  с  Богом. Делать  все, от  нас  зависящее, чтобы  строить  и  укреплять  их, — это  задача  каждого  христианина. Задумаемся, как  мы  тренируем  себя  в  духовном  плане – чем  питаемся, молимся  ли, пребываем  ли  в  Слове Божьем?

Мы  должны  знать, что  дьявол  ищет  в  нас  самые  слабые  места  для  того, чтобы  атаковать  нас. Цепь  сильна  ровно  настолько, насколько  сильно  ее  самое  слабое  звено. Чтобы  выявить  в  себе  такие  слабости, нужно  смотреть  на  себя  в  зеркале  Писания (1Тим.4:16). Необходимо признать, что  сами  по  себе  в  этой  борьбе  мы  не  способны  ни  на  что. Только  Дух  Святой, живущий  в  нас, и  покорность  Ему  делают  нас  сильными (Иак.4:7). Хорошо, когда  в  этой  борьбе  рядом  есть  те, кто  может  нам  помочь  в  ней. В  этой  войне  мы  также  должны  помнить, что  Бог  помогает  нам  только  на  Его  территории, когда  мы  не  ищем  лазейки, как  бы  и  Богу  угодить, и  свое  не  упустить. Желанием  нормального  христианина  должно  быть следующее: убегать  от  греха  как  можно  дальше  и  стремиться  как  можно  ближе  к  Богу. Если  о  чем-то  мы  сомневаемся, грех  это  или  нет, лучше  избегать  такого.  Необходимо  также  помнить, что  духовные  победы  не  даются  нам, если  мы  только  этого  захотели. Этого – мало, надо  еще  очень  много  трудиться  для  победы, расти  в  духовном  плане.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: для  того, чтобы  быть  победителями  в  духовной  войне, иметь  духовный  рост, мы  должны:

  1. Иметь и  развивать  крепкие, близкие  отношения  с  Богом;
  2. Смотреть на  Христа.  

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 10.03.2019г.

Проповедник:  Андрей Сирота.

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь Ахаз.

Читать дальше >>

          Жизнеописанию этого  царя  Иудеи  посвящена 28 глава  2-й Книги Паралипоменон. Как  мы  знаем, с  еврейским  народом  Бог  заключил  завет, который  имел  2 стороны: с одной стороны, если  народ  будет  послушен  Богу, он  будет  благословен  Им; с другой стороны, если народ  отвернется  от  Бога, он будет  проклят  Им. Подтверждением  этой  второй  стороны закона  как  раз  и  является  царствование Ахаза.

Из  стихов  1 – 4  и  19 – 27  изучаемой  главы  мы  узнаем  о  том, что  Ахаз  поступал  крайне  нечестиво, совершал  мерзости  в  очах  Бога, подражал  во  всем  нечестивым  царям  Израиля. Даже, когда  ему  было  плохо, он  не  раскаивался  и  продолжал  поступать  беззаконно. Ахаз  царствовал  16  лет, и  при  нем  Иудея  пришла  в  крайний  упадок, была  унижена  Богом  за  беззакония  царя. Имущество  Храма  Божьего,  дома  царя, его  князей, — все  ушло  на  подкуп  царя Ассирийского, но  это  не  принесло  государству  никакой  пользы.

Из  отрывка  с 5 по 18 стихи  изучаемой  главы  мы  с  вами  можем  вынести  урок  милосердия. В  нем  описан  эпизод  из истории  Иудеи, произошедший  в  период  царствования  Ахаза: Господь  предает  Иудею  в  руки  разных  окружающих  народов, и  даже  братский  Израиль  нанес  иудейскому  народу  страшный и  яростный  удар, но, будучи  обличен  пророком  Божиим  в  жестокости, Израиль  послушался, покаялся  и  сделал  все, чтобы  смягчить  последствия  жестокой  расправы. Мы  видим, что, хотя  Господь  и  допускает за  грехи  Иудеи  предать  ее  в  руки  Израиля, но  Он  не  желает, чтобы  братья  порабощались  братьями.

Эта  история  времен  царя Ахаза  учит  нас  быть  милостивыми  к  своим. Новый  же  Завет  учит  нас  быть  милостивыми  не  только  к  своим, ближним, но  и  к  врагам  и  обидчикам (Лук.6:35-36, 2Кор.1:3, Ефес.2:4-7).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: изучив  этот  отрывок, зададим  себе  вопросы:

  1. Как сегодня  я  отношусь  к  своим  близким?
  2. Как сегодня  я  отношусь  к  своим  братьям  и  сестрам  во  Христе?
  3. Если мне  приходится  кого-то  наказывать, как  я  отношусь  к  этому  человеку?
  4. Милостив ли  я  в  своем  гневе?  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 10.03.2019г.

Проповедник:  Михаил  Пронин.

Тема: Просите  Бога  о  мудрости.

Место  Писания: Иак.1:2-8.

Читать дальше >>

Нам  каждый  день, каждый  час  приходится  принимать  какие-то  решения, делать  выбор. На  этот  процесс  влияет  множество  факторов, и  часто  мы  затрудняемся, как  правильно  поступить, что  сказать  в  той  или  иной  ситуации. Библия  предоставляет  нам  примеры, как  по-разному  можно  решать  эти  проблемы.

Например, израильский  народ  все  время  странствования  своего  по  пустыне  часто  совершал  неразумные  поступки — роптал, негодовал, паниковал, впадал  в  грех, не  доверяя  своему  Богу. Однако  все  это  время, каждый  миг, Бог  был  с  народом, Он  все  контролировал, Он  руководил  ситуацией, Он  воспитывал  и  поддерживал, наказывал  и  утешал  Свой  народ  (Втор.8:2-6).

А  вот – противоположный  пример: когда  на  молодого  царя  Соломона  свалился  весь  груз  ответственности (удержать, сохранить, сберечь  и  приумножить  царство  Давида), первое, что  он  сделал, — попросил  у  Бога  мудрости, понимая, что  своими  силами  ему  не  справиться (Лук.11:31). И  это  был – правильный  выбор.

Поэтому, когда  нам  приходится  принимать решения, мы  должны  предпринять  3 важных  шага:

  1. Признать, что мне  не  хватает  своей  мудрости  и  в  молитве  просить  Божьей  мудрости.
  2. Верить, что Бог  контролирует  и  направляет  ситуацию  для  достижения  Своих  благих  целей (Евр.11:6).
  3. С верой  терпеливо  ожидать  ответа  на  свою  молитву.

В  Новом  Завете  описано  много  ситуаций, подобных  той, что  записана

в Иоан.8:2-11. Из  них  мы  узнаем, что  только  Бог  знает, как  правильно  поступить  в  каждом  конкретном  случае, лишь  Он  знает  сердца  и  мотивы  всех  участников  ситуации, все  факторы. Поэтому, лишь  Он  может  дать  нам  мудрость, как  правильно  поступить.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 03.03.2019г.

Проповедник:  Андрей Сирота.

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Иофам – царь, который устроял пути свои пред Господом. 

Читать дальше >>

         27-я глава 2-й Книги Паралипоменон  повествует нам о жизни царя  Иудеи  Иофама – сына Озии. Он  царствовал 16 лет  и  делал  угодное  в  очах  Бога, как  его  отец. И, более  того, тех  грехов, которые  совершал  его  отец, Иофам  не  повторял. Нам  всем  нужно  смотреть  на  ошибки  предшественников  и  исправлять  их  в  своей  жизни, что  и  сделал  Иофам. Это  говорит  о  его  мудрости. Писание  свидетельствует  о  том, что  этот  царь  был  силен  и  в  строительстве, и  в  войне, отличался  всякого  рода  добродетелями. Он  высоко  поднял  уровень  жизни  в  Иудее, а  также  престиж  своего  царствования  в  глазах  всех  окружающих  народов. Бог, оставаясь  верным  Своему  Завету, заключенному  с  еврейским  народом, благословляет  царя  и  народ, если  те  ходят  пред  Господом (Втор.28:1-2)  и, наоборот, проклинает  царство  и  народ, повергает  их  во  всевозможные  несчастья, когда  они  отворачиваются  от  Бога (Втор.28:15). Так  происходило  с  царями  Иудеи  во  времена  Ветхого  Завета, так  происходило  и  с  Иофамом, который  устроял  свои  пути  пред  Господом.

Что  же  мы  сегодня  должны  делать, чтобы  устроять  свои  пути  пред  Богом? Мы  с  вами  находимся  в  Новом  Завете, связанном  только  с  личностью  Иисуса  Христа, с  Его  смертью. Об  этом  читаем Мф.26:26-28. Поэтому, чтобы  ходить  пред  Богом, мы  должны  вспоминать  именно  это  событие. Почему  это  так  важно? Это  говорит  о  нашем  почтении  к  договору, который  заключил  с  нами  Иисус  Христос. Что  обещал  Бог   в  случае  выполнения  или  невыполнения  Ветхого Завета  народом? — благословение  или  проклятие  в  материальной  жизни.  Что  обещает  нам  Бог  в  случае  нашего  послушания  в  Новом  Завете? – прощение  грехов, новое  сердце, в  котором живут  Дух  Божий  и  Божьи  законы (Иоан.1:29 Евр.9:26, Иерем.31:33-34). Поэтому, если  мы  ходим  перед  Богом, ожидая  благословения  в  материальной  и  физической  жизни, как  это  делал народ Израильский, мы – ошибаемся. Главное, для  чего  пришел  Христос, — очищение  нас  от  греха. Что  мы  можем  делать, чтобы  творить  дела  Божьи? – веровать в Того, Кого  Он  послал. Вера – это  все, на  чем  стоит  жизнь  христианина.

ВЫВОД: Как  мы  сегодня  можем  устроять свой путь перед Господом? – верить  в  Иисуса Христа, в прощение своих грехов Его  кровью 

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 24.02.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь Озия.

Читать дальше >>

       Жизнеописанию  этого  царя  Иудеи  посвящена 26-я  глава  2-й Книги  Паралипоменон. Из  первых  5 стихов  мы  узнаем  о  том, что  Озия  начал  править  в  16 лет, его  царствование  продлилось   52 года, в  период своего  царствования  он  восстановил  портовый  город, построенный  еще  при  Соломоне. Написано, что  он  делал  угодное  в  очах  Господних, как  его  отец, что  он  находился  под  влиянием  и  управлением  человека  Божьего  Захарии. Уже  в  этих  стихах  чувствуются  какие-то  намеки  на  неблагополучие  и  у  Озии (например, отец  его  делал  угодное  в очах  Божьих  не  от  полного  сердца, для  послушания  Богу  Озии  нужен  был  кто-то, кто  его  направлял  бы  в  этом  русле).

В  стихах  с  6  по  15 описаны  победы  царя, помощь  Бога  в  войнах  с  соседними  народами, строительные, сельскохозяйственные  и  военные  достижения  Озии.  Подчеркивается, что  все  эти  успехи  он  имел  по  причине  Божьего  благословения. Страна  находилась  в  благополучии – экономическом  и  военном. Озия  сделался  сильным  царем, и  слава  о  нем  разнеслась  далеко  за  пределы  Иудеи.

16-й  стих  одной  фразой  описывает, что  царь  не  выдержал  испытания  славой, сердце  его  возгордилось, и  это  привело  его  к  безрассудным  поступкам. Далее  его  постигло  падение, страшная  болезнь, отлучение  от  Храма, бесславные  смерть  и  погребение. В  памяти  народа  царь  Озия  остался  прокаженным  о  отступником.

Пусть  опыт  Озии  оградит  нас  от  ужасных  последствий  гордыни  в  сердце.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 24.02.2019г.

Проповедник:  Сергей Туркач.

Тема: Смутное  время.

Читать дальше >>

Сегодня, когда  наша  страна  готовится  к  выборам, можно  наблюдать  жаркие  споры  по  этому  поводу  даже  среди  христиан.

Могут  ли  христиане  так эмоционально   реагировать  на  подобные  вызовы? Писание  отвечает  нам  на  этот  вопрос.  Иер.29:7 – тем, кто  пережил  пленение  и  переселение  на  вражескую  территорию,  Бог  дает  наказ  спокойно  жить, работать  на  благо  того  города, в  котором  Бог  допустил  им  жить, молиться  о  властях  этой  страны   (об  этом  же  говорится  и  в 1Тим.2:1-4). Какие  бы  трудные  времена  не  посылал  Бог  своему  народу, Он  же  дает  и  силы  пережить  их.

Грешно  ли  христианам  желать  жить  лучше? Ведь  есть  даже  целые  группы  христиан, которые  сознательно  изолируются  от  окружающего  цивилизованного  мира, таким  образом  как  бы  выбирая  «узкий  путь». Очевидно, что  это  не  так. Даже  в  молитве  «Отче  наш»  Иисус  учит  нас  просить, чтобы  и  на  земле  было  хорошо, как  на  небе, где  абсолютная  воля  Божья. Но  это  желание  жить  лучше  не  должно  руководить  нами  и  преобладать  среди  мотивов, движущих  нами. Библия  учит  нас  быть  довольными  тем, что  у  нас  есть, с  благодарностью  принимать  от  Бога  то, что  есть  и  то, что  будет (Фил.4:1-13, 1Тим.6:5-10). Имея  пропитание  и  одежду, мы  уже  можем  быть  довольны. Если  же  в  своих  желаниях  мы  ненасытимы  и  не  имеем тормозов, то  подвергаем  себя  ненужным  переживаниям.

Кто  бы  не  пришел  к руководству  страной  в  результате  выборов, будем  сохранять  спокойствие  и  помнить, что  наша  надежда – не  на  человека, а  находится  она  на  небесах, где  пребывает  наш  Спаситель  и  Ходатай – Иисус  Христос (Иоан.5:3-5; Иер.37:5,7-9; Евр.6:15-20).

Имеет  ли  право  христианин  принимать  участие  в  общественной  жизни  путем  голосования  на  выборах? Несомненно, -да, при  этом   сохраняя  внутренний  мир  и  спокойствие  и  руководствуясь, насколько  это  возможно, библейскими  принципами – выбирать  способных, боящихся  Бога, правдивых, ненавидящих  корысть ( Исх.18:21).

Может  ли  христианин  желать  лучшей  жизни? Может, помня, что  прежде  всего  все-таки  мы  ищем  Царство  Небесное (Мф.6:33). Что  христиане  могут  сделать  для  улучшения  жизни  на  земле?

— беречь  землю, как  Божье  творение;

— добросовестно  трудиться;

— проповедовать   Евангелие;

— молиться;

— участвовать  в  выборах, руководствуясь  библейскими  принципами.  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 17.02.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи»

Царь Амасия.

Читать дальше >>

          Об этом  царе  Иудеи  повествует  25 глава  2-й Книги Паралипоменон. Из  нее  можно  узнать  о  3-х  событиях  из  жизни  царя  Амасии, которые  показывают  опасность  половинчатого  сердца.

  1. Стихи 3 – 12  рассматриваемой  главы  повествуют  нам  о  том  периоде  жизни  Амасии, когда  он, вроде  бы, и  поступал  по  Писанию (ст.3-4), и прислушивался  к  словам  пророка  Божьего (ст.5-12), но, вместе  с  тем, мотивы  его  нечисты, чувствуется  в  нем  какая-то  двойственность.
  2. Из стихов 14-16  узнаем  о  том, что  царь  стал  поклоняться  богам  побежденного  им  народа, и  реакция  его  на  слова  обличения  пророка  уже  совсем  иная, чем  мы  это  видели  выше. Здесь  урок  и  для  нас: когда  мы  одерживаем  в  чем-то  победу, или  имеем  успех, — задумаемся, что  мы  взращиваем  в  своем  сердце – высокомерие  и   гордость  или  благодарность  Богу  и  еще  большее  желание  помогать  ближним  своими  талантами? Это – проблема  половинчатого  сердца, и  она  часто  касается  нас  с  вами.
  3. Стихи 17-24  повествуют  о  дальнейшем  падении  Амасии: надмеваясь  своей  победой  над  Идумеями, он  возжелал  пойти  войной  на  Израильское  царство, военная  мощь  которого  намного  превосходила  Иудею. Даже  сам  царь  Израиля  Иоас  предупреждал  Амасию  не  совершать  безрассудства, но  тщеславие  и  надмение  взяло  верх  над  разумом. Этот  поход  закончился  бесславно  для  царя  Иудеи. И  в  стихах  25 -28  описан  печальный  конец  жизни  Амасии.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:  2-й  стих  25-й  главы  характеризует  сущность  этого  человека – он  делал  угодное  в  очах  Бога, но  не  от  полного  сердца. О  человеке  с  половинчатым  сердцем  можно  сказать, что  он  заигрывает  со  грехом, допускает  компромиссы  по  отношению  ко  греху, живет  двойной  жизнью, лицемерит, имеет  вид  благочестия. Такие  люди, к  сожалению, встречаются  и  среди  христиан. А  ведь путь  следования  за  Христом  предполагает  радикальное  решение  полностью  изменить  свой  курс, полную  перемену  мышления. Половинчатость  здесь  очень  опасна. Задумаемся  о  своем  сердце.  

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 17.02.2019г.

Проповедник:  Михаил  Пронин

Тема: О молитве за Украину и власть

Место Писания: 1Тим.2:1-6 

Читать дальше >>

       В  этом  тексте  Господь  говорит  нам  о  том, что, если  мы  хотим  иметь  благополучие  м  покой  в  нашей  стране, мы  должны  молиться  обо  всех  людях, в  том  числе  и  о  руководителях. Важно  для  нас  всех, чтобы  наши  руководители  принимали  решения, угодные  Богу, решения, которые  будут  хорошо  влиять  на  жизнь  народа. Вот  несколько  примеров  из  Ветхого  Завета, которые  учат  нас, о  чем  надо  молиться:

  1. 22 глава Книги  Чисел  повествует  нам  об  эпизоде  из  жизни  израильского  народа, который  царь  Моавитский  решил  проклясть. И, хотя  это сделать  ему  не  позволил  Бог, он  все-таки  путем  хитрости  добился  ослабления  Израиля, последовав  совету  пророка Валаама. Следовательно, необходимо  молиться  не  только  за  Украину, но  и  за  соседние  народы, за  их  руководителей, чтобы  сегодняшние  друзья  завтра  не  стали  нам  врагами. Господь  хочет, чтобы  люди  в  Украине  спасались. И  христиан  в  Украине  всегда  было  больше  в  процентном  отношении, чем  в  других  республиках  бывшего СССР. Среди  наших  недругов  есть  духовные  личности, которым  это  не  нравится, и  они  готовы  сделать  все, чтобы  Украина  ослабела. Будем  помнить  об  этом  в  своих  молитвах.
  2. Царь Давид – царь, при  котором  Израиль  достиг  наибольшего  расцвета. И  жизнь  самого  царя  влияла  на  благоденствие  всего  народа  Израиля. А, когда  Давид  согрешил, те  4 наказания, которыми  наказал  его  Господь, касались  не  только  его  лично, но  и  всего  народа.  Поэтому, будем  молиться  о  том, чтобы  наши  власти  были  богобоязненны  в  своей  жизни  и  чувствительны  к  тому, что  говорит  Бог.
  3. В 2Пар.24:17-18 читаем  о  том, как  царь  Иоас  слушал  нечестивых  советников.   22-23  стихи  рассказывают, что  Бог  поразил  этих  негодных  советников. Но  от  неверных  поступков  царя  страдал  весь  народ. Поэтому, нам  необходимо  молиться, чтобы  наши  руководители  имели  мудрых, богобоязненных  советников, имеющих  чистые  мотивы.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:  Если  руководитель  страны  слушает  Бога  и  идет  за  ним, в  этой  стране  все  будет  хорошо. Поэтому, будем  молиться  за  него, за  его  советников  и  за  окружающих  нас  соседей.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 10.02.2019г.

Проповедник:  Туркач  Сергей

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи»

Царь  Иоас.

Читать дальше >>

           24-я  глава  2-й Книги Паралипоменон  повествует  нам  о  жизни  царя  Иоаса. Из  нее  мы  можем  вынести  урок  о  том, как  влияет  на  поступки  человека  его  окружение.

В  окружении  Иоаса  от  его  рождения  были  разные  люди. С  одной  стороны — бесчестные  члены  семьи – отец  Охозия, бабка  Гофолия, которые  находились  под  влиянием  дома  Ахавова – нечестивых  царей  Северного  Царства. С  другой  стороны – спасшая  его  от  истребления  в  детстве  Иосавеф, его  тетка, которая  была  женой  священника  Иодая, сам  Иодай, в  чьем  доме  укрывался  от  глаз  нечестивой  бабки  и  рос  спасенный  мальчик (2Пар.22:10-12).

Иоас  воцарился  над  Иудеей  семи  лет  и  правил  40 лет в  Иерусалиме. И, как  написано  во  2-м стихе 24-й  главы, Иоас  делал  угодное  в  очах  Господа  все  то  время, когда  рядом  с  ним  был  священник  Иодай. Стихи  с  4 по  14  повествуют  о  том, как  на  средства, пожертвованные  народом, был  восстановлен  и  отремонтирован   разоренный  Гофолией  дом  Божий. Мы  видим, что  это  была  инициатива  Иоаса, и  он  проявил  себя  в  этом  добром  деле, как  разумный  руководитель  и  вдохновитель  народа.

Однако, после  смерти  Иодая  все  изменилось: Иоас  стал  слушаться  советов  князей, и  в  результате  Иудея  стала  служить  идолам, оставив  дом  Бога  своего (стихи 15-18). Посланного  же  к  нему  для  обличения  и  предупреждения  Богом  пророка  Захарию, сына  Иодая, Иоас  умертвил, даже  не  вспомнив  всех  благодеяний, совершенных  Иодаем  для  него (стихи 19-22). Бог  отвернулся  от  царя – произошло  великое  поражение  войска Иудейского  над  слабейшим  противником (стихи 23-24). Жизнь  самого  царя  закончилась  очень  печально – он  был  убит  своими  рабами  и даже  не  был  погребен  в  царских  гробницах (стихи 25-27).

Таким  образом, мы  видим, что  царь  Иоас  был  подвержен  противоположным  влияниям  со  стороны  своего  окружения  и, не  имея  своего  стержня – крепкой  веры  и  любви  к  Богу, легко  изменил  свой  курс. Это  имело  для  него  и  для  всего  царства  тяжелые  последствия. Безусловно, царь  должен  прислушиваться  к  советам, но  при  этом  иметь  свои  твердые  убеждения.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Не дружить  с  миром (не  поступать  так, как  поступают  люди  мирские, руководимые  другими  ценностями, не  слушать  советов  нечестивых  людей).
  2. Надеяться на  Бога (иметь  твердое  основание, стоять  на  камне, чтобы, оказавшись  в  нехристианском  окружении, мы  сохранили  веру  и  даже  могли  влиять  на  других).
  3. Искать поддержку  церкви (чтобы  не  остыть  духовно, всегда  поддерживать  отношения  с  христианами).  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 10.02.2019г

Проповедник:  Андрей  Колесник (Церковь Христиан).

Тема: Как  быть  христианами, влияющими  на  этот  мир.

Место  Писания: 1Пет.2:1-12.

Читать дальше >>

           В  этом  тексте  мы  найдем  5 повелений, данных  апостолом  Петром  христианам  Малой  Азии, которые  должен  исполнять  каждый  христианин.

  1. Возлюбите чистое словесное  молоко (1-2 стихи). Младенцам  необходимо  особое  питание, и  при  этом  они не  могут  сами  выбирать  себе  его. Положимся  в  этом  на  нашего  Бога , ибо  Он – благ, Он  нашел  нас  в  разных  уголках  мира  и  принял  в  Свою  семью. В  то  же  время, этот  мир  предлагает  нам  много  иных источников  для  духовного  питания, но  будем  помнить, что  они  несут  угрозу  нашему  духовному  здоровью. В  мире  много  разных  религий, но  только  Иисус  умер  за  людей, чтобы  спасти  их.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: изучая  Библию, мы  должны  очищать  наше  сердце  от  неверных  мотивов ( искать  ошибки  в  Библии, искать  оправдания  своим  неправильным  поступкам  и т.п.). Лучше  учиться  у  Библии, а  не  критиковать  ее, лучше  искать  недостатки  в  себе, а  не  в  Писании.

  1. Устраняйте из себя  дом  духовный (стихи 3 – 8).  Надо  помнить, что  люди – это  «живые  камни», они  имеют  право  выбора. Поэтому, могут   выбрать  в  качестве  своего  основания  неправильные  вещи: деньги, власть, погоню  за  здоровьем и т.п. Такие  основания  не  ведут  к  миру  и  любви, а  часто  приводят  к  использованию  других  людей. Единственно верное  и  надежное  основание – Христос.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: будем  проверять  себя, как  часто  в  течении  дня  мы  обращаемся  ко  Христу, к  чему  стремимся, к кому  обращаемся  в  критических  ситуациях.

Кирпичи, составляющие  здание, должны  лежать  в  определенном  порядке, иначе  здание  рухнет. Мы  должны  помнить, что  мы, люди, — живые  кирпичи, и  можем  начать  искать  каждый  свое  место  по  своему  вкусу. ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: будем  помнить, что  служение  Богу – это  жертва (Рим.12:1). Это  может  быть  жертвование  материальных  средств  для  нуждающихся (Фил.4:18), это  может  быть  труд  прославления Бога (Евр.13:15-16) и т.п.

  1. Возвещайте миру  Божье  совершенство (стих 9). В  Ветхом  Завете  читаем  о  том, что  Бог  часто  давал  людям  разные  поручения (Моисей, Исаия, Иеремия, Иона и т.д.). В  Новом  завете  через  апостола  Петра  Бог  призывает  не  только  первых  христиан, но  и  все  последующие  поколения, в  том  числе  и  нас  с  вами,  возвещать  миру  Божье  совершенство. Если  это  получилось  у  них, получится  и  у  нас  с  вами.
  2. Удаляйтесь от  плотских  похотей (стих 11).  Для  христиан  это – не  обязательно  грубые  явные  грехи. Мы, например, можем  очень  хотеть, чтобы  люди  были  о  нас  хорошего  мнения, и  ради  этого  идти  на  ложь  и  лицемерие. ПРИМЕНЕНИЕ: будем  помнить, что  у  нас  есть  Бог, и  Он – дороже  всего  на  свете.
  3. Провождайте добродетельную  жизнь. Мы  не  только  должны  возвещать  совершенства  Божьи  словами, но  и  своими  делами  показывать, каков  наш  Бог. Одно  дело, когда  христианина  злословят  за  его  непохожесть  на  мирского  человека, а  другое – когда  его  злословят  за  то, что  он  поступает  не  так, как  сам  учит.

Далее  в  своем  послании  апостол  Петр  дает  практические  рекомендации, как  следует  поступать  христианину  на  работе (13-15, 18 стихи ), в семье (1Пет.3:1-7), в  отношениях  с  соседями, друзьями, ближними (1Пет.3:8-9).

Ранние  христиане, находясь  в  гонениях, так  повлияли  на  окружающий  их  мир, как  никто  другой  в  истории  человечества. Если  мы  хотим  быть  похожими  на  них, прислушаемся  к  тому, что  говорит  апостол  Петр.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 03.02.2019г.

Проповедник:  Туркач  Сергей  Анатольевич

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь  Охозия  и  царица  Гофолия.

Читать дальше >>

          В  Библии  написано  о  разных  людях – хороших  и  плохих. На  хороших  примерах  мы  учимся, как  нам  правильно  жить, а  плохие  примеры  нам  даны, чтобы  учиться  не  поступать  так, как  поступали  они (1Кор.10:6-12).

Такими  отрицательными  героями  являются  царь  Охозия  и  его  мать  Гофолия. Мы  уже  знаем, что  отец  Охозии  царь  Иорам  поступал  безрассудно. Мать  его, Гофолия, была  советницею  молодого  царя  на  беззаконные  дела, и  потому  во  время  своего царствования  (а  он  правил  лишь  1 год) Охозия  делал  неугодное  в  очах  Господа. Его  историю  читаем  в  2Пар.22:1-9. После  Охозии  воцарилась    его  мать  Гофолия. Для  этого  ей  пришлось  умертвить  все  царское  племя  дома  Иудина, всех  законных  претендентов  на  царствование (2Пар.22:10). Правила  она  в  Иудее  6 лет, пока  не  была  насильно  свержена  и  убита (2Пар.23:1-15). Характерно, что, когда  с  ней  так  поступили, она  кричала  «заговор! заговор!», в  то  время, как  она  так  же  бесчинно  поступила  со  своими  соперниками.

Поэтому, об  этих  персонажах  Библии  мы  можем  сказать, что  они  были  бессовестны, беззаконны, нечестивы  и  развращены. Это – как  раз  те  люди, о  которых  мы  можем  предположить, что  они  после  смерти  попадают  в  ад. В  Слове  Божьем  описано  много  хороших  людей, которые, тем  не  менее, ошибались  и  грешили (Моисей, Давид и т.д.). Но  их  отличительная  черта  — в  том, что  они  раскаивались. Они  были  наказуемы  Богом, но  посмертная  участь  их – пребывание в  раю, с  Господом ( например, о  том, что  Моисей  находится  у  Бога, мы  можем  судить  из  истории  на  горе  Преображения, описанной  в  Библии).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: задумаемся  о  нашем  духовном  состоянии, попробуем  представить  себе, где  окажется  наша  душа, если  прямо  сейчас  состоится  второе  пришествие  Христа  или  наступит  наша  смерть? Пусть  эти  размышления  приведут  нас  к  покаянию  и  к  желанию  постоянно  пребывать  в  таком  состоянии – исследовать  себя, искать  свои  промахи, грехи  и  избавляться  от  них  путем  исповедания  перед  церковью  и  Господом.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 27.01.2019г.

Проповедник: Андрей Сирота

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

8-й царь Иудеи — Иорам.

Читать дальше >>

Об  Иораме  можно  прочесть  в  21 главе  2-й  Книги  Паралипоменон. Из  жизнеописания  этого  царя  в  Библии  мы  можем  вынести  для  себя  2  урока  по  таким  вопросам:

  1. Безрассудный выбор.

Как  мы  уже  знаем, отец  Иорама   Иосафат, несмотря  на многие  его

положительные  качества, совершил  ошибку, породнившись  с  нечестивым  царем  Израиля  Ахавом  через  брак  своего  сына  Иорама  с  дочерью  Ахава (2Пар.18:1). В  результате  недолгое  царствование  Иорама  (8лет)  знаменательно  только  тем, что  он  ходил  путем  нечестивых  царей  Израиля (2Пар.21:5-6). Первое, что  он  сделал – умертвил  всех  своих  братьев, которые  были  лучше  его (стихи 3-4). В 22-25  стихах  21-й  главы  мы  читаем  о  том, что  пророк  Илия  написал  ему  письмо-обличение, в  котором  открыл, какое  наказание  приготовил  для  царя  Бог, если   он  не  вернется  на  дорогу  своего  отца. Итак, перед  Иорамом  лежали  2  дороги: путь   богобоязненных  царей  Иудеи  Иосафата  и  Асы, его  предков,  и  путь  израильских  царей-нечестивцев. К  сожалению, Иорам  делает  безрассудный  выбор – выбирает  2-й  путь. При  этом  он  видел, какие  проклятия  постигли  царство  Израиль, и  как  процветала  Иудея  при  царствовании  его  отца. Кроме  того, Иорам  был  в  совершенных  летах. То  есть,  выбор  его  был  абсолютно  осознанный.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Наша  задача – делать  правильный  выбор  на  основании  того, что  мы  видим, а  особенно – жизни  наших  родителей, которую  мы  очень  хорошо  знаем. Мы  должны  стремиться  исправить  свой  путь  на  основании  ошибок  родителей  и  окружающих  нас  людей.

  1. Отсутствие раскаяния.

2Пар.21:16-20  повествует  нам  о  том, что, несмотря  на  обличение  Иорама

пророком  илией, несмотря  на  все  страдания, которыми  Господь  наказал  царя  и  его  народ, в  Иораме  не  было  ни  капли  раскаяния. И  конец  его  жизни – очень  печальный: он  умер  в  страшных  муках, не  был  оплакан  своим  народом, не  был  погребен  со  всеми  царскими  почестями  в  царской  гробнице.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Мы  должны  знать, что  Бог  стучит  в  наше  сердце, ожидая  нашего  раскаяния. Он  может  стучать  долго. Но, если  мы  относимся  к  такой  категории  людей, как  Иорам, которые  живут  с  твердым  убеждением, что  им  не  в  чем  раскаиваться, они   всегда  правы, мы  можем  закончить  так  же  печально. С  такими  людьми  очень  тяжело  окружающим. Такие  люди  в  конце  концов  отвергаются  Богом.  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 27.01.2019г.

Проповедник:  Дмитрий  Ломачевский

Тема: О  духовной  жажде.

Читать дальше >>

В Матф.5:6  Иисус  говорит  о  страсти, стремлении  к  Богу, как  о  жажде. Как  в  пустыне  без  воды  человек  слабеет  и  умирает, так  и  без  пребывания  в  Слове, без  общения  с  Богом   мы  духовно  слабеем  и  умираем.

Когда  человек  жаждет, он  стремится  удовлетворить  эту  жажду. Дьявол  очень  постарался, чтобы  в  окружающем  нас  мире  было  очень  много  суррогатов – заменителей  того, что  подлинно  дает  жизнь. Они  дают  человеку  якобы  радость  и  удовлетворение  ненадолго, а  затем  снова  наступает  очень  сильное  разочарование. Только  в  Боге – подлинное  удовлетворение  духовной  жажды.

2Кор.10:3-5  предупреждает  нас  о  том, что  мы  с  вами  ходим  в  физическом  теле  и  очень  подвержены  искушениям  вещами, которые  предлагаются  дьяволом, чтобы  увести  наше  внимание  от  Бога. Мы  можем  получить  мгновенное  удовольствие – кому  его  принесет  власть, кому – интернет, и т.п. Но  у  нас  всегда  есть  выбор. И  наша  ответственность  делать  его  правильно. Все  люди  имеют  духовную  жажду, но  очень  немногие  удовлетворяют  ее  в  Боге.

В Фил.3:7-8  Павел  заявляет, что  для  него  все, что  не  касается  приобретения  Христа, — совершенно  незначительно  и  нестоящее. Зададим  себе  вопросы: могу  ли  я  присоединиться  в  этом  к  Павлу?; жажду  ли  я  Бога  каждый  день? ;   если – да, то  что  я  делаю  для  удовлетворения  этой  жажды?

История  мытаря  Закхея, описанная  в Лук.19:1-10, показывает  нам, что  Иисус  никогда  не  пройдет  мимо  того, кто  хочет  Его  увидеть. Чтобы  встретиться  со  Христом, нам  достаточно  сделать  1 шаг  Ему  навстречу, а  Он, видя  это, сделает  10  шагов  тебе  навстречу, и  придет  к  тебе, как  это  было  с  Закхеем. В Деян.17:26-27  читаем  о  том, что  Бог  ближе  к  нам, чем  мы  только  можем  представить, более  того, мы  созданы  для  того, чтобы  искать  Бога. И  только  в  Боге  мы  сможем  получить  удовлетворение  своей  духовной  жажды.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Если мы  долго  духовно  «голодали», начнем  делать  небольшие  шаги (например, читать  по  1 главе  Библии в день), но  важно  это  делать  постоянно.
  2. Запланируйте на  каждый  день  время  для  общения  с  Богом.
  3. Помните, что питаться  1 раз  в  неделю  на  воскресном  богослужении – это  крайне  недостаточно. Мы  должны  питаться  Словом  Божьим  и  молитвой  каждый  день.  

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 20.01.2019г.

Проповедник:  Андрей Сирота

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь Иосафат.

Читать дальше >>

      О  жизни  этого    царя  Иудеи  можно  узнать  из 17 — 20 глав 2-й  книги Паралипоменон. Как  видно  из  текста, этот  царь  расположил  свое  сердце, чтобы  искать  Бога. Он  поступал  по  заповедям  Бога, а  не  по  нечестивым  делам  израильтян (2Пар.17:3-6, 2Пар.19:3).  Господь  утвердил  его  царство, и  «возвысилось  его  сердце  на  путях  Господних» (т.е. эти  пути  привели  его  к  успеху). Каковы  же  были  его  поступки  на  этим  пути? Мы  можем  вынести  для  себя  2 урока  из  жизни  Иосафата:

  1. Этот царь  учил  Закону (2Пар.17:7-9). Он  выбрал  достойных  людей  разных  сословий (князей, левитов, священников), и  отправил  этот  отряд  в  разные  города, чтобы  они  учили  народ  Закону  Божьему. Зачем  это  было  ему  нужно?  Царь  хотел, чтобы  люди  не  грешили  и  не  гневили  Бога ( 2Пар.19:10).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: мы  с  вами  также  должны  знать, что  люди  могут  грешить  по  невежеству  своему, и  поэтому  — стремиться  узнать, какие  наши  действия  будут  на  добро  и  будут  оценены  Богом  положительно.

ВЫВОДЫ:

  • Церковь должна  поощрять  людей, которые  учат  Слову  Божьему, заботиться  о  них, т.к. от  этого  зависит  уровень  зрелости  нашей  веры.
  • Каждый из  нас  должен  стремиться  учиться  тому, чтобы  наши  поступки  не  шли  вразрез  с  Законом  Божиим.
  • Изучение Слова  Божьего  начинается  тогда, когда  человек  ищет  Бога. Проверим  состояние  нашего  сердца – ищем  ли  мы  Бога  через  обучение  у  Его  ног?
  • Взыщите Бога  и  учите  людей  Закону  Божьему  каждый  на  том  месте, где  он – «царь». У  каждого  из  нас  есть  такая  территория, где  мы – хозяева, и  можем  беспрепятственно  учить  Слову  Божьему.
  1. Иосафат дружил  с  нечестивыми  людьми – это  отрицательный  урок  для  нас  из  его  жизни. У  него  были  хорошие   отношения  с  тремя  израильскими  царями: Ахавом, Охозией, Иорамом. Мы  читаем  об  этом  в 2Пар.18:13-,  2Пар.20:35-36,  2Цар.3:1-3. Из  Писания  мы  узнаем  о  негативной  оценке, какую  дали  этим  отношениям  прозорливцы  и  пророки (2Пар.19:1-2,  2Пар.20:37, 4Цар.3:14), а  также  о  том, как  Бог  наказывал  его  за  это.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Мы  должны  следить  за  тем, с  кем  мы  дружим, помнить  о  том, что  у  света  с  тьмою  нет  ничего  общего. Об  этом  очень  много  написано  в  Новом  Завете ( 2Иоан.1:9-11, 1Кор.16:22, 1Кор.5:11, 2Тим.3:5, Титу3:10, 1Кор.15:33).

Итак, 2 урока, которые  мы  можем  вынести  из  жизнеописания  царя  Иосафата:

  1. Учить Закону.
  2. Не дружить  с  нечестивыми.  

    << Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 20.01.2019г.

Проповедник:  Маринчак  Юрий  Андреевич

Тема: Исцеление  в  купальне  Вифезда

Место  Писания: Иоан.5:1-9

Читать дальше >>

Стихи  с 1 по 4  описывают  картину  соревнования  великого  множества  больных  и  увечных  людей  за  право  быть  исцеленным. В  этом  соревновании  побеждает  тот, кто  сильнее, здоровее  и  понаглее, или  тот, у  кого есть  здоровые  помощники.  Такая  картина  очень  напоминает  тот  мир, в  котором  мы  сегодня  живем, где  все  СМИ  и  реклама  учат  нас, что  побеждает  лучший, первый, сильнейший.

5-й  стих  описывает  нам  человека, который  уже  очень  много  лет  находится  в  этом  месте, который  уже  лучше  всех, наверное, знает, что  необходимо  для  победы, но  у  которого – нет  шансов. В  6  стихе  мы  видим  Иисуса, Который  обращается  к  этому  больному. Можем  представить  себе  огромное  скопление  этих  несчастных  людей, которые  и  не  подозревают, что  среди  них  сейчас  находится  Тот, Кто  может  исцелить  их  всех!  Так  же  и  в сегодняшнем  погибающем  мире  люди  в поисках  успеха  не  обращают  внимание  на  Того, Кто  может  дать  им  все, Кто  есть  Царь  всего  творения, – на  Христа.

Когда  Иисус  обратился  к  больному, у  него, может  быть, возникла  слабая  надежда, что  этот  человек  поможет  ему  вовремя  опуститься  в  купальню (7 стих). Но  неожиданно  просто  по  слову  Христа  больной  исцеляется (8 стих).

Сегодняшний  мир  можно  сравнить  с  этой  купальней, где  великое  множество  страждущих  людей  соревнуются  за  право  быть первым, ищут  всяческих  благ  и  не  находят  успокоения. И  сегодня  в  этой  толпе  находится  Иисус  — Он  в  нас, в  христианах. И  мы – те, кто  кому-то, кто  способен  поверить,  можем  помочь  найти  Спасителя. Кто-то  должен  сказать  такому  человеку: встань  и  ходи!, кто-то  должен  рассказать  ему, что  для  того, чтобы  обрести  спасение, необязательно  быть  лучшим  и  сильнейшим, достаточно  встретиться  глазами  с  Иисусом  и  поверить  Ему. Задумаемся  же  о  том, выполняем  ли  мы  эту  миссию, возложенную  на  нас  Христом.  

<< Свернуть

 

Дата  проповеди: 13.01.2019г.

Проповедник:  Виталий Пархоменко

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический цикл «Цари  Иудеи».

Царь Аса.

Читать дальше >>

         О  нем  написано  в  3Цар.15:9-24.  Жизнь  второго  царя  иудеи  Асы  можно  охарактеризовать  одной  расхожей  фразой: «начал  за  здравие —    закончил  за  упокой».

Аса  царствовал  долгий  срок – 41 год, это  говорит  о  том, что  он  был  хорошим  политиком  и  стратегом (10 стих). 11 стих  говорит  нам  о  том, что  он  делал  угодное  в  глазах  Божиих. В 12,13 стихах  перечислены  те  хорошие  дела, которые  он  сделал. Во 2Пар.14:3-4  представлен  еще  более  широкий  перечень  его  хороших  дел, в  том  числе  и  то, что  даже  свою  мать  Аса  лишил  царского  звания  за  поклонение  другим  богам. Царь  был  очень  ревностен  в  любви  к  Богу. В 14 стихе 15 главы 3Цар. говорится, что  не  все  высоты  во  время  его  царствования  были  уничтожены, но  даже  это  Библия  не  ставит  в  упрек  Асе. В  15  стихе мы  читаем, что  Аса  восстановил  поклонение  иудеев  в  храме  Живому  Богу. Далее  описывается  война  между  царем  Северного  Царства  Ваасой  и  царем  иудеи.  Но  перед  этой  войной  была  война  Асы  с  эфиопским  царем. Она  описана  во  2Пар14:9-13. Из  этого  текста  узнаем, что  Господь  дает  в  этой  войне  иудеям  блестящую  победу. Мощь  Асы  как  царя  и  правителя  укрепляется. И  примерно  с  этого  момента  (36-й  год  царствования  Асы)  мы  наблюдаем, как  постепенно  царь  впадает в  маловерие, все  больше  доверяет  людям, а  не  Богу (2Пар.16:7-9). Повествование  об  Асе  заканчивается  мрачно – он  умирает  от  болезни, доверившись  более  врачам, нежели  Богу.

УРОКИ,  которые  мы  с  вами  можем  извлечь  из  наиболее  ярких  моментов  жизни  Асы:

  1. Встав на  царствование, Аса  имел  ревностное  желание  служить  Богу, очищать  себя  и  народ  от  всякой  нечистоты  в  очах  Божиих. Насколько  мы  с  вами  ревностны  по  святой, богоугодной  жизни?
  2. Аса вырубил  рощи  и  восстановил  храмовое  поклонение, для  него  это  было  очень  важно. Проверим  себя, что  движет  нами, когда  мы  идем  в  Дом  Божий? – привычка, обязанность, приятное  общение? Центром  нашего  поклонения, наших  общих  встреч  должен  быть  Иисус  Христос.
  3. Печальный конец  жизни  Асы. Писание  не  дает  исчерпывающего  до  конца  ответа  на  то, почему  это  произошло  с  ним, в  чем  была  проблема, приведшая  его  к  маловерию. Но  эта  история  может  быть  для  нас  предупреждением  о  том, что  долгий  путь  с  Богом  вовсе  не  гарантирует  нам победоносного  конца. Мы  не  должны  расслабляться, а  должны  бодрствовать – постоянно  анализировать, не  встало  ли  что-либо  между  нами  и  Богом, не  появился  ли  холодок  в  вере, во  взаимоотношениях  с  Ним.  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 13.01.2019г.

Проповедник:  Михаил  Пронин

Тема: О  чем  мы  просим  Бога?

Место  Писания: 1Тим.6:6.

Читать дальше >>

Мы  знаем, что  Господь – это  Хозяин  всего; все, что  мы  имеем – это  Его  дары (Мф.7:7-8). И, как  люди  верующие, когда  мы  имеем  проблемы, мы  знаем, Кого  просить, и  идем  с  ними  к  Богу. И  Отец  наш  Небесный  нас  благословляет, и  благословение  Его  печали  с  собой  не  приносит.

Но  здесь  надо  быть  очень  внимательным  и  осторожным. Если  мы  очень  настойчивы  в  желании  получить  то, что  нам   не  полезно, мы  можем  это  получить, только  не  от  Бога, а  от  сатаны. Дьявол  все  переворачивает, и  мы, получив  от  него  змею, можем  видеть  в  ней  рыбу. Мы  часто  просим  у  Бога  того, что  может  принести  нам страдание. Поэтому, используя  Лук.11:8-13  в  своих  молитвах, будем  помнить, что  Бог  очень  сильно  любит  нас  и  никогда  не  даст  нам  того, что  во  вред (Иак.4:3).

Для  того, чтобы  просить  Бога  о  том, что  послужит  нам  ко  благу, что  прославит  Его  в  нас, надо  иметь  очень  тесные  отношения  с  Ним, пребывать  в  Нем – и  тогда  у  нас  будут  те  же  желания, что  и  у  Бога. Господь  слушает  нас, когда  мы  просим  чего-либо  по  воле  Его (1Иоан.5:14-15). Всякую  просьбу  к  Богу  мы  должны  заканчивать  словами : «да  будет  воля  Твоя», как  это  делал  Иисус  в  Гефсимании. Мы  должны  поступать, не  как  вечно  ропщущие  евреи, которых  Бог  вывел  из  Египта, а  как  Давид, который  высказывал  все  свои  переживания  Богу  и  всегда  заканчивал  словами: «А  я  уповаю  на  Тебя».

Отец  Небесный  делает  своим  детям  и  подарки, и  сюрпризы – несравненно  больше  того, что  мы  просим, только  будем  уповать  на  Него (Еф.3:20-21). Тим.6:6-16 – хороший  текст, который  призывает  нас  довольствоваться  тем, что  имеем, преуспевать  во  всем  добром  и  хорошем, а  не  искать  настойчиво  того, что  нам  не  надо.  

<< Свернуть

 

Дата  проповіді: 06.01.2019р.

Проповідник:  Павло Смоляков.

Тема: Христос – наша їжа

Читать дальше >>

В Лук.2:1-7   розповідається  історія  про  народження  Ісуса  Христа: Марія  Його  народила, сповила  та  поклала  в  ясла. Запам’ятаймо  цей  момент: Христа  мати  поклала  в  ясла – місце  для  їжі. В  цьому  є  певний  духовний  символ. Далі  ми  читаємо  в  Євангелії  про  те, як  до  новонародженого  Христа  прийшли  спочатку  пастухи, пізніше – царі-звіздарі. З  самого  початку  Ісус  був  доступний  для  усіх  людей – і  для  простих, і  для  поважних. Подальше  служіння  Христа  проходило  в  дорозі, в  спілкуванні – в  більшости – з  простими  людьми, але  спілкувалися  з  Ним  і  поважні. Отже, і  підчас  служіння  Христа  до  Нього  завжди  можна  було  прийти, Він  був  відкритий  для  всіх  людей. Христос  робив  в  Своєму  житті  багато  користних  речей  для  людей – навчав, втішав, зцілював, годував. Але  прийов  Він  не  для  цього – для  того, щоб  дати  всім  людям  вічне  життя, навчити  учнів, створити  Церкву, через  яку  і  надалі люди  могли  б  чути  Євангелію  та  спасатися.

Але  завдяки  чому  люди  спасаються? Завдяки  виконанню  Закону  Божого. Щоб  пояснити  це  людству, Господь  обрав  Свій  народ, доручив  Йому  хоронити  і  виконувати  Свої  заповіді, склав  з  ним  заповіта. Народ  дав  Богу  обіцянку  виконувати  Його  заповіді. На  знак  цього  Мойсей окропив  народ  кров’ю  заповіту. Але, як  ми  знаємо  з  Біблії, від  Старого  Заповіту  не  було  бажаного  результату – євреї  продовжували  грішити, порушувати  заповіді  Божі, за  що  і  були  покарані Господом. І  ось  у  Єрем.31:31  ми  зустрічаємо  обіцянку  про  Новий  Заповіт. Бог  любить  людей  і  не  бажає  залишити  їх  сам-на-сам  зі  своїми  провинами  і  проблемами  цього  світу. Бог  дає  людям  надію. Надію  на  Спасителя  Ісуса  Христа. І  кров  цього  Заповіту – це  кров  Його. В  Лук.22:14-20 читаємо, що, коли  прийшов  потрібний  час, Ісус  Сам  оголошує   про  початок  Нового  Заповіту. Бачимо, що  тут  вже  немає  ані  овець, ані  їх  крові, а  є  Ісус.

І  сьогодні, під  час  Вечері  Господньої, хліб (Його  тіло)  та  вино (Його  кров)  мають  пройти  до  нас  всередину, вони  мають  змінювати  саму  сутність  нашу  зсередини, вони  мають  спасати  нас. Це  заповів  нам  Христос (Івана 6:53).

Отже, Бог  напротязі  всієї  іторії   намагався  дати  людям  спасіння: Він  дав  Закон, щоб  люди  зрозуміли, що  самі  вони  не в  змозі  його  виконати; Він  дав  Спасителя. Давайте  пригадаємо, що  перше  місце  Христа  в  цьому  світі  були  ясла, де  мала  бути  їжа. Якщо  ми  не  будемо  споживати  фізичної  їжі, ми  помремо. А  вічне  життя  матиме  тільки  той, хто  споживає  Тіло  Христа  та  Кров  Христа. Отже, Христос – наша їжа, Ним  ми  спасаємося  для  вічного  життя  у  Його  присутності. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 30.12.2018г

Проповедник: Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем Библию вместе. Тематический цикл «Цари  Иудеи».

Царь Авия.

Читать дальше >>

       Из  того  немногого, что  сказано  в  Библии  об  этом  царе, тем  не  менее  можно  вынести  для  себя  2 важных  поучения.

  1. В 3Цар.15:1-8 рассказана  кратко  вся  история  этого  царя. И  здесь, так  же, как  и  с  его  отцом  Ровоамом, рассказано  о  том, что  Авия  был  отступником  от  Господа, строил  высоты  и  поклонялся  идолам, но  ради  Давида  Бог при  нем  утвердил  Иерусалим  и  поставил  сына  его  после  него  царем  над  Иудеей. То  есть, снова  верность  Давида  стала  верным  основанием  для  его  потомка. Из  этой  истории  делаем  следующий  ВЫВОД: в  том, как  мы  живем  сегодня, — наша  ответственность  перед  будущими  поколениями. Мы  можем  дать  для  них  твердую  базу  для  благополучия, для  благословений  от  Господа. Наш  долг – подумать  о  потомках.
  2. В 3Цар.15:6-7, а также  в 2Пар.13:1-22  описана  война, которую  вела  Иудея  с  северным  Царством  Израиля  во  время  царствования  Авии. Важное  место – 2Пар.13:14-17: здесь  описывается  победа  войска  Иудеев  в  совершенно  неравном, по  человеческому  разумению, бою; а  также  дается  объяснение  этому  факту: были  сильны  сыны  Иудины, потому  что  уповали  на  Господа, Бога  отцов  своих. Отсюда  можно  сделать  ВЫВОД: история  народов  вершится  не  отдельными  личностями, но  Божьей  властью  и  Его  могуществом. Подумаем  о  себе: насколько  я  уповаю  на  Господа, доверяю  Ему  и  смиряюсь  перед  Ним. 

    << Свернуть

         

Дата проповеди: 30.12.2018г

Проповедник:  Иван  Трибушный

Тема: Чистота  Церкви.

Место  Писания: Мф.18:15-20.

Читать дальше >>

В  любом  сообществе  людей  существует  дисциплина – определенные  правила  поведения  и  наказание  за  их  невыполнение. Церковь, как  одно  из  сообществ  людей, не  является  исключением. Однако  на  практике, к  сожалению, часто  видим  в  церкви  такую  реакцию  на  проступок  брата  или  сестры: распространение  слухов, сплетен, предоставление  разбираться  с  грехом в  церкви  одному  пастору. Конечно, Бог  повелевает  нам  прощать  проступки. Но  есть  случаи, когда  грех  нужно  обличать:

  1. Когда грех  имеет  разрушительное  действие  в  церкви.
  2. Когда через  грех  идет  дискредитация  всей  общины.
  3. Когда этим  грехом  поносится  имя  Христово.

Пример  такого  проступка – в 1Кор.5:1. В  таких  случаях  церковь  должна  применять  дисциплину (Иак.5:19-20). Это  не  означает, что  в  церкви  все  должны  следить  друг  за  другом  и  с  подозрением  относиться  к   брату. Но  в  описанных  выше  случаях  необходимо  вмешательство  церкви.

Применение  дисциплины  в  церкви  сопровождается  любовью. Цель  ее – наладить  потерянные  отношения. Надо  очень  тонко  чувствовать, чтобы  обличение  не  переходило  границы  осуждения, суда. И, конечно  же, дисциплина – это  не  означает  отомстить, ответить  злом  на  зло.

В  изучаемом  отрывке  описаны  4 шага  дисциплины, ведущие  к  очищению  церкви:

  1. Обличение один  на  один (15 стих). Надо  помнить, что  это – повеление  Христа, и  не  позволять  возобладать  страху  перед  неприятностями, потерей  отношений, лености  и  равнодушию. Прежде, чем  обличить, необходимо  проверить  себя (Мф.7:5, 1Кор.10:12). Следует  помнить, что  обличить  означает  не  «вывести  на  чистую  воду», а  «указать  на  ошибку».
  2. Обличение при  нескольких  свидетелях (если  не  помог  шаг  первый) (16 стих). Цель  такого  действия – оказать  давление  на  согрешившего. Кто  может  быть  таким  свидетелем? Не  тот, кто  был  очевидцем  проступка, а  тот, кто  станет  свидетелем, очевидцем  покаяния. Функция  этих  свидетелей – разобраться  по  справедливости.
  3. Если не  помогли  первые  два  шага – необходимо  рассказать  всей  церкви  о  грехе. В  наших  церквях  почти  не  практикуется  этот  шаг. Связано  ли  это  с  желанием  избежать  огласки, навести  тень  на  церковь, с  жалостью  к  грешнику? Но  церковь  должна  помнить  свое  главное  предназначение  в  этом  случае – приобрести  отпавшую  душу, спасти  ее  от  погибели. Обличение  всей  церковью  следует  употреблять  еще  и  потому, что  оно  исключает  возможность  злоупотребления  властью. Пример  такого  случая  в  истории  Церкви  описан  в 3Иоан.9,10. Если  же  человек  покаялся   после  этого  шага, мы  должны  проявить  к  нему  любовь  и  относиться, «как  к  чистому  листу» (2Кор.2:5-8).
  4. Этот шаг  дисциплины  описан  в  17 стихе. Человек  выходит  в  мир. Наше  отношение  к  нему  не  становится  плохим, мы  воспринимаем  его, как  объект  для  евангелизации. При  этом  достигаются  3 цели: 1) грешник  не  участвует  в  вечере  Господней; 2) он  не  сопричастен  Телу  Христовому; 3) грех  удален  из  церкви. Библия  советует  не  сообщаться  с  таким  человеком, удаляться  от  него (1Кор.5:9-11).

ПРИМЕНЕНИЕ  для нас: задумаемся, применяем  ли  мы  дисциплину  в  церкви? Будем  помнить, что  грех, который  мы  не  обличили, растворится  и  поразит  всю  церковь (1Кор.5:6-7). Пусть  нас  вдохновляет  уверенность  в  том, что  Господь  вместе  с  нами  участвует  в  хранении  чистоты  Церкви (Мф.18:18-19). 

<< Свернуть

 

Дата  проповіді: 25.12.2018р.

Проповідник:  Андрій  Роздобудько.

Тема: Надія. 

Читать дальше >>

Надія – це  глибоке  поняття, можна  сказати, що  це – якір, прив’язанність  до  чогось. В Рим.8:24  написано  про  біблійну  надію – це  наш  вибір  чекати, що  Бог  зробить  в  майбутньому. Надія – це  щось  глибоко  потаємне  в  серці  людини: віру  і  любов  ми  можемо  показати  ділами, надію – ні.

На  протязі  сторіч  надією  єврейського  народу  було  народження  Христа. Ця  надія  з’являється  в  той  момент  історії  людства, коли  згрішили  перші  люди  на  землі. Тоді  Бог  дав  людям  обіцянку  на  появу  серед  потомків  Адама  Того, хто  спасе  відпавше  людство. Обіцянка  про  Спасителя  обраного  Божого  народу  була  дана  і  Аврааму, і Юді, і  Давиду. Навіть, коли  Вавилонська  імперія  поглинає  Ізраїль, його  пророки  говорять  про  надію  на  прихід  Визволителя. Тобто, весь  Старий  Заповіт  нам  розповідає, що  люди  до  самого  народження  Ісуса  жили  в  надії, чекаючи  Божої  обіцянки.

Ісус  прийшов  в  цей  світ  і  дав  нам  нову  надію. В Іс.7:14  читаємо, що  Бог  буде  завжди  з  нами – це  нам  обіцянка  на  вічні  віки.    Рим.15:11-13 – тут  ми  бачимо, що  Бог  є  джерелом  надії. Він  ніколи  не  залишить  нас  без  неї. Отже, сьогодні  ми  святкуємо  народження  надії – нової  надії  людства! 

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 23.12.2018г.

Проповедник:  Туркач  Сергей  Анатольевич

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь  Ровоам.  

Читать дальше >>

           О сыне  Соломона царе   Ровоаме  сказано  не  так  много. Но  достаточно  подробно  описан  эпизод  начала  царствования  Ровоама, когда  народ  вышел  просить  молодого  царя  облегчить  иго, положенное  на  него  Соломоном. В  3Цар.12:5-11  описаны  два  совета, которые  собрал  Ровоам: первый – совет  пожилых  людей, бывших  еще  советниками  у  Соломона, которые  посоветовали  ему  уступить  просьбе  народа, и второй – совет  молодых  людей, которые  выросли  вместе  с  Ровоамом. На  самом  деле  на  сердце  Ровоама  уже  лежал  ответ  — он  с  самого  начала  пренебрег  совет  старцев, поэтому  молодые  люди, желая  угодить  Ровоаму, советуют  ему  еще  больше  ужесточить  ярмо  народа. В  результате  Ровоам  лишается  царствования  над  10 коленами  Израиля (и  в  этом сбывается обещанное  наказание  Соломона  за  его  отступничество). Бог  оставляет  Ровоаму  только  2 колена, и  то – только  ради  обещания, данного  Им  Давиду.

Несколько  положительных  моментов  из  жизни  Ровоама:

— 3Цар.12:24 – Ровоам  послушался  слова  Господня, сказанного  через  пророка  Самея, и  отступил  от  своих  намерений  силой  вернуть  себе  царство. Насколько  меньше  было  бы  пролито  крови  на  земле, если  бы  те, кто  решают  развязать  войну, слушались  Слова  Божьего!

—  во  2Пар.12:22-23  описана  еще  одна  ситуация, когда  Ровоам  действовал  благоразумно;

—  три  года  царствования  Ровоама  оценены, как  благоразумные, его  поддерживали  и  укрепляли  его  царство  израильтяне, всем  сердцем  любившие  Господа, Бога  Израилевого.

Несколько  отрицательных  моментов  из  жизни  Ровоама:

— 2Пар.12:1-2 – сделавшись  сильным, Ровоам  оставляет  закон  Господень, и  весь  народ  с  ним. За  это  Бог  посылает  Свое  наказание;

— 2Пар.12:14 – читаем  о  том, что  сердце  Ровоама  не  было  расположено  к  Господу, поэтому  он  делал  зло.

В  истории  царя  Ровоама  можно  выделить  2 поучительные  темы:

  1. Взаимозависимость поколений. На  истории трех  поколений —  Давида, Соломона  и  Ровоама — мы  видим, как  Господь  наказывает  потомков  из-за  грехов  родителей – с одной  стороны, и  милует  потомков  ради  праведных представителей   предыдущих  поколений – с  другой  стороны. Об  этом  читаем  и  в  Исх.34:6-7. Поэтому, очень  важно, как  живем  мы, от  этого  зависит  судьба  будущих  поколений. Бог благословляет  праведников  в  потомстве  и  наоборот. Нам  может  показаться  это  несправедливым, однако  это – своеобразный  стимул, чтобы  мы, родители, имели  страх  Божий  хотя  бы  ради  детей  своих. Другая  сторона  этой  взаимозависимости  описана  в  Еф.6:1-3: от  того, как  мы  относимся  к  родителям, зависит  наша  жизнь  и  жизнь  наших  потомков.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

— когда  нам  хорошо, надо  благодарить Бога  за  милость  и  родителей  за  молитвы, воспитание  и  заботу:

— нужно  понимать  свою  ответственность  за  жизнь  потомков;

— нужно  понимать  свою  ответственность  за  свою  жизнь.

  1. 2. Советы  людей. В Прит.15:22  сказано, что  хорошо, когда  есть  советы. Однако  история  Ровоама  показывает, как  важно  ему  было  разобраться, кто  дает  совет – опытные, мудрые  люди, заботящиеся  о  благе  народа  и  сохранении его власти, или – неопытные, зависимые, желающие  угождения  царю, а  не  блага  народу.

ВЫВОДЫ   И  УРОКИ  для  нас  из  жизни  Ровоама:

  1. Любить Бога, быть  верным  и  послушным  Ему.
  2. Понимать свою  ответственность  за  свою  жизнь.
  3. Понимать свою  ответственность  за  потомков  и  престарелых  людей.
  4. Благодарить Бога  и  родителей (за молитвы  и  воспитание).
  5. Понимать, что любой  совет  должен  служить  той  цели, для  которой  создан (напр., церковный – для  процветания  поместной  церкви, парламент – для  процветания  страны  и  народа), а  не  для  достижения  корыстных  целей  участников  совета (обогащение, власть, положение и т.п.).  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 23.12.2018г.

Проповедник:  Дмитрий  Ломачевский

Тема: Путь  христианина.  

Читать дальше >>

        Мы  привыкли  слышать, что  путь  христианина – узкий  и  тернистый. Однако, на  самом  деле  в  Библии  путь  христианина  характеризуется  как  узкий (Мф.7:13-14),  а  тернии  в  Писании  всегда  ассоциируются  с  грехом  и  греховностью (Пр.22:5). Значит, понятие  «узкий  путь»  вовсе  не  тождественно  понятию  «тернистый  путь».

Разберемся  же, каков  он  —  узкий  путь  христианина. Многие  заблуждаются, полагая, что  жизнь  в  испытаниях – бедности, одиночестве, страданиях – это  узкий  путь. На  самом  деле. Узкий  путь – это  путь  жизни  по  Писанию, в  рамках  Слова  Божьего. Почему  же  немногие  идут  узким  путем? Потому, что  мы  хотим  жить  по  своим  желаниям, жить  для  себя, а  не  подчиняться  Богу. Духовная  свобода – это  мираж, ее  на  самом  деле  нет. У  человека  в  духовном  мире  есть  только  два  господина – Бог  и  сатана. До  тех  пор, пока  человек  не  выберет  добровольно  стать  рабом  Бога, он  не  стал  на  узкий  путь.

Как  написано  в  Лук.9:23-24, Христос  предлагает  нам  взять  свой  крест  и  следовать  по  пути  за  Ним. Опять  же, общераспространенное  понимание  выражения  «нести  свой  крест»  как  «терпеть  разнообразные  страдания, выпавшие  на  нашу  долю»  не  очень  точно  передает  его  смысл. Говоря  «взять  свой  крест», Иисус  Христос  имел  в  виду  жить  для  Бога, исполняя  Его  волю,  и  умереть  для  себя, для  своих  прихотей  и  желаний. Кроме  того, это  выражение  имеет  еще  одно  значение – дорога  в  один  конец, т.к. те, кто  в  те  времена  были  обречены  на  крестную  смерть, неся  свой  крест  к  месту  казни, никогда  не  возвращались  назад. В  Лук.9:62  написано  о  том, что, начав  свой  путь  следования  за  Христом, человек  не  должен  оборачиваться  назад, жалеть  за  своей  прошлой  жизнью, иначе  он  собьется  с  узкого  пути.

У  каждого  христианина  свой  узкий  путь, но  он  у  всех  начинается  от  креста  Христового, от  Распятого. А, чтобы  не  сбиться  с  этого  пути, у  всех  христиан  есть  точный  ориентир – Слово  Божье (Пс.118:105). Это  не  просто  теория, это – очень  практичная  книга, которая  помогает  двигаться  вперед  на  каждом  определенном  отрезке  нашей  жизни, освещает  нам  путь  в  контексте  нашей  сегодняшней  ситуации.

Есть  два  пути – узкий  и  широкий – они  кардинально  отличаются  и  приводят  в  разные  точки, но  могут  проходить  очень  близко  с  путем  христианина (наши  не возрождённые  родные, друзья, соседи). Наша  задача – показать  им, что  широкий  путь – не  единственно  возможный, есть  лучший  путь – узкий  путь  следования  за  Христом  к  жизни  вечной.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: что  нам  следует  делать, чтобы  следовать  узким  путем? – читать  Библию  и  молиться – в  эти  слова  надо  поверить  и  ими  жить. 

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 16.12.2018г.

Проповедник:  Туркач  Сергей  Анатольевич

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Царь  Соломон.  

Читать дальше >>

          Имя  царя  Соломона    у  людей  в  мире  ассоциируется  с  огромным  богатством, принадлежащим  ему. В церкви – с  людьми, которые  были  с  Богом, но  со  временем  отошли  от  Него. Если  проанализировать, какая  оценка  Соломону  дается  в  Библии, то  мы  обнаружим, что  об  этом  сказано  немного: В  Ветхом  Завете  можно  выделить  несколько  мест:

  1. 1Пар.29:11 – о Соломоне  молился  Давид, чтобы  Бог  вложил  в  сердце  Соломона  твердое  намерение  служить  Ему;
  2. 2Цар.12:24 – читаем, что Господь  возлюбил  его;
  3. 3Цар.3:3 – Соломон любил  Господа  и  следовал  наставлениям  своего  отца  Давида, но  при  этом  «приносил  жертвы  и  курения  на  высотах»    — участвовал  в  языческих  обрядах;
  4. 2Пар.2:5 – Соломон провозглашал, что  Бог  Израиля  превосходит  величием  всех  других  богов (то  есть, он  все-таки  признавал, что  существуют  и  другие  боги, пусть и менее сильные).

В  Библии  много  говорится   об  успехе  Соломона: он  превзошел  всех  царей  богатством  и  мудростью. Но  далее  мы  видим, что  в  пожилом  возрасте  он  отошел  от  Бога(3Цар.11:1-11). В  Писании  не  сказано  точно, что  же  с  ним  произошло, но  мы  можем  предположить, что  этот  человек  возгордился  своей  мудростью (Иезек.28:17), уступил  искушению, своей  похоти (Иак.1:14-15). Кроме  того, мы  не  находим  в  Писании  того, что  у  Соломона  были  бы  друзья, которые  могли  бы  остановить  его. В  Книге  Екклесиаста, предположительно  написанной  Соломоном  в  конце его  жизни, мы  читаем  о  том, что  он, полагаясь  на  свою  мудрость, попробовал  всяких  глупостей  и  греховных  дел. Видимо, эти  эксперименты  не  прошли  даром.

ВЫВОДЫ   И  УРОКИ  для  нас  из  жизни  Соломона:

  1. Наблюдать за  своим  сердцем – любить  Бога  всецело, всем  сердцем, полностью, не  допуская  параллельного  увлечения  «другими  богами».
  2. Не быть  самоуверенным, никогда  не  думать  о  себе  высоко, помнить, что  все, что  мы  делаем  доброго, — от  Господа.
  3. Подумать, есть ли  вокруг  нас  хорошие  друзья, которые  поддержат  в  переживаниях  и  укажут  на  ошибки.
  4. Пожилой возраст  не  гарантирует  от  искушений. Поэтому, чтобы  не  поддаться  им, нужно  бодрствовать  и  быть  бдительными до  самого  конца.
  5. Не будем  позволять  себе  экспериментировать  с  греховными  поступками – это  может  нас  далеко  завести  и  увести  от  Бога.  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 16.12.2018г.

Проповедник:  Тимофей  Баланенко (Церковь с. Дарьевка)

Тема: Где  наше  место  в  нашей  стране?

Место  Писания: Лук.16:1-14.  

Читать дальше >>

Это  место  Писания  предлагает  нам  притчу  Иисуса  о  неверном  управителе. Прочтя  ее, можем  понять, что  мотивами  описанного  поступка  неверного  управителя  были: а) – обеспечить  себе  будущее , и б) – втянуть  как  можно  большее  число  людей  в  эту  аферу. Развязка  этой  притчи  совершенно  неожиданная  и  шокирующая: поступок  неверного  управителя  одобряет  не  только  его  господин  из  притчи, но  и  Христос.

Попробуем  разобраться, какие  4 поучения  мы  можем  вынести    из  этой  притчи  для  себя, чтобы  ответить на  вопрос, содержащийся  в  теме  проповеди:

  1. 8 стих – в нем  содержится  одна  из  основных  идей  этой  притчи. Духовный  урок: люди  возрожденные (сыны  света)  зачастую  менее  догадливы, чем  мирские  люди. Если  бы  каждый  христианин в  служении   проявлял  смекалку  и  изобретательность, подобную  описанной  в  притче, не  жалел бы  для  этого  энергии  и  времени,  то  наше  христианство  было  бы  намного  более  успешным.
  2. 9 стих – богатство следует  использовать  для  приобретения  друзей, которые  примут  нас  в  вечные  обители. Причем, речь  идет  о  «неверном» — несправедливом  богатстве. В  приложении  к  нам  это – все  земные  блага, которые  мы  имеем, которыми  наделил  нас  Бог  совершенно  незаслуженно, «несправедливо». Поэтому, используйте  все  земное, что  вы  имеете, для  приобретения  небесных  друзей (в  конечном  итоге – Бога).
  3. 10-11 стихи: по тому, как  мы  верны  в  малом, можем  определить, можно ли  нам  доверить  что-то  большее. Поэтому, не  пренебрегайте  «малыми»  делами, порученными  вам  Богом, проявляйте  терпение  и  настойчивость, выполняя  их  хорошо.
  4. 13 стих: может быть  только  один  господин. Если  ты  слишком  увлечен  земными  вещами, ты  просто  не  сможешь  быть  действительно  верным  Богу.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

Итак, применяя  уроки  притчи  к  вопросу : «где  наше  место  в  нашей  стране?», зададим  себе  вопросы  и  попробуем  на  них  сами  себе  честно  ответить:

—  Как  мы  используем  все  ресурсы, данные  нам  Богом  даром, чтобы  улучшить  ситуацию  в  нашей  стране?

—  Как  мы  меняемся  качественно, стараясь  жить  не  бесплодной  для  окружающего  мира, а  эффективной  жизнью?

—  Выходим  ли  мы  за  пределы  церкви  для  того, чтобы  стараться  как-то  улучшить  этот  мир, помочь  своей  стране, или  проявляем  лень  и  равнодушие?

— Стараемся  ли  приобщить  к  этому  труду  как  можно  больше  возрожденных  людей?  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 09.12.2018г.

Проповедник:  Андрей Сирота

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи».

Давид – царь по сердцу Божьему.  

Читать дальше >>

          После   Саула  Бог  избирает для  Своего  народа  царя  по  сердцу  Своему —  Давида. Давида  по  его  отношению  к  Господу  можно  охарактеризовать  тремя  словами: любовь  к  Богу, зависимость  от  Него, привязанность  к  Господу.

Рассмотрим  4  основных  периода  в  жизни  Давида:

  1. Давид – слуга царя  Саула.

Читая  об  этом  периоде  жизни  Давида, видим, что  у  него  было  особое  сердце, которое  видел и  ценил  Бог. Когда, после  победы  над  Голиафом, его  ставят  во  главе  войска, он  не  гордится  собой, а  свою  победу  приписывает  силе  Господа (1Цар.17:37).  В  1-й Книге Царств  находим  5 стихов, в  которых  говорится  о  том, что  Господь  пребывает  с  Давидом: 16:13, 16:18, 18:12, 18:14, 18:28. Пребывать  с  Господом – вот  главное  желание  Давида.

  1. Давид убегает  от  преследований  Саула.

1Цар.24:16 – в  данном  стихе  находим  лейтмотив  этого  периода  жизни  Давида – в  гонениях  и  испытаниях  он  надеется  на  Господа; очень  часто  он  ищет  волю  Бога.

  1. Царствование Давида над  Иудеей (7лет).
  2. Давид царствует  над  всем  Израилем (33 года) – самый  продолжительный  период  его  жизни, богатый  разными  событиями.

Вот  характерные  для  Давида  поступки  по  отношению  к  Богу, которые  он  совершает  в  этот  период: перенос  ковчега  Завета  Господнего  в  великий  город, сопровождавшийся  невиданным  торжеством  и  празднеством; приготовления  к  постройке  храма  Божьего. Мы  видим  его  горячее  желание  построить  самому  этот  храм, мы  видим, как  важна  для  него  близость  Святыни  Божьей  к  тому  месту, где  вершатся  судьбы  Израиля. В  этом  периоде  мы  снова  часто  видим, что  Давид  не  гордится  своими  заслугами  успешного  царя, а  во  всем  осознает  свою  зависимость  от  Бога ( 2Цар.7:18-20); готов  принимать  со  смирением  все, что  Господь  будет  делать  с  ним

(2Цар.15:25-26); проявляет   во  всем  безграничное  доверие  в  Богу (2Цар.24:14).

ИТОГИ:

  1. Давид – это не  супермен, у  которого  нет  проблем  и  трудностей. Его  очевидный  успех  сопровождают  и  слезы, и  страдания, и  трудности. Но  во  всем  этом  его  хранила  надежда  на  Бога  и  упование  на  Него.
  2. Из жизнеописания  Давида  мы  видим, как  горяча  была  его  любовь  к  Богу.
  3. Жизнь Давида  проходит  в  осознании  полной  зависимости  его  от  Господа, в  вере, что  все в  его  жизни  зависит  от  Бога.
  4. Давид был  очень  привязан  к  Богу – что  бы  с  ним  ни  происходило, во  всем  он  видел  руку  Божью.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

В  чем  же  секрет  богоугодной  жизни  «от  Давида»?

  1. Божье избрание: Давид  был  избран  Богом. Мы  также  являемся  избранниками  Божьими, если  находимся  в  Завете  с  Ним  через  Иисуса  Христа.
  2. Глубокая вера (Евр.11:6), горячая  любовь  к  Богу, сознание  своей  зависимости  от  Него, желание  всегда  быть  в  близких  отношениях  со  своим  Господом.  

    << Свернуть

 

Дата  проповеди: 09.12.2018г.

Проповедник:  Михаил  Пронин

Тема: О  чем  наши  помышления?

Место  Писания: Рим.8:4-11.  

Читать дальше >>

Задумаемся  о  том, чем  живем  мы, какими  мыслями  руководствуемся. Ведь  греховные  дела  и  слова  есть  последствие  наших  мыслей. То, что  мы  думаем, что  складываем  в  сердце, в  критических  ситуациях  выплескивается  наружу. Через  апостола  Павла  Господь  говорит  нам, что  мы  должны  следить  за  своими  мыслями. Можно  научиться  говорить  хорошие  слова  и  делать  красивые  поступки, но  сердце  при  этом  может  быть  испорченным, и  человек  с  таким  сердцем – отвергнут  Богом.

2Пет.1:5  говорит  нам  о  том, что  христиане  должны  быть  рассудительны  — выбирать, руководствоваться  нам  мирской  мудростью  или  Божьей  мудростью. Проанализируем  себя – о  чем  мы  думаем  24 часа  в  сутки – не  о  том  ли  самом, что  и  мирские  люди?

Христос – наш  Учитель – говорит  нам, чтобы  мы  не  суетились  и  не  напрягались, ведь  мы – Божьи  дети, а  Он  знает, что  нужно  Его  детям (Мф.6:31-33). В  этом  мире  многие  люди  ищут  призрачного  счастья  и  в   погоне  за  ним  теряют  годы, здоровье. Но  подлинное  счастье – там, где  Господь: там – мир, покой, благословение  и  отсутствие  страха (Пс.1).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

Будем  же  больше  размышлять  о  том, что  у  нас  есть  Тот, Кто  даст  все  необходимое  и  восполнит  все  наши  нужды, что  у  нас  впереди – жизнь  вечная  в  Божьем  присутствии, что  не  сравнится  ни  с  какими  благами  этого  суетного  мира  (Фил.4:8-9).  

<< Свернуть

 

 

Дата  проповеди: 02.12.2018г.

Проповедник:  Андрей Сирота

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Тематический  цикл «Цари  Иудеи»

Царь  Саул. В  поисках  признания. 

Читать дальше >>

         Рассмотрим  четыре  поступка  первого  израильского  царя Саула, которые  учат  нас  искать  признания  Божьего, а  не  человеческого:

  1. В 13 главе  1-й  Книги Царств  читаем  историю  о  том, как  Саул  не  сумел  выдержать  назначенного  Богом  срока  для  начала  очередной войны (7дней)  и  сам, вместо  пророка  Самуила  вознес  всесожжение  Богу.

Почему  же  он  не  выдержал?

– потому  что  видел, что  народ  разбегается,

—  Самуил  все  не  приходит,

—  побоялся, что  филистимляне  придут  раньше, чем  он  вопросит  Господа.

Что  говорит  Бог (1Цар. 13:13-14)?

— ты  не  исполнил  повеления  Господа, Бога  твоего,

— теперь  не  устоять  царствованию  твоему.

  1. После  очередного  разгрома  противника  Саул, вопреки  повелению  Господа,  пожалел  истребить  Агага, лучший  скот  и  все  хорошее  из  имущества  побежденных (1Цар.15:9).

Почему  он  так  поступил?

— потому, что  боялся  народа  и  послушал  голоса  его (1Цар.15:24).

Что  говорит  Бог (1Цар.15:11)?

— жалею, что  поставил  Саула  царем, т.к. он  отвратился  от  меня.

  1. Саул поставил  себе  памятник (1Цар.15:12).

Почему?

—   чтобы  увековечить  свое  имя  в  народе.

  1. 1Цар.15:25: Саул просит  пророка  пойти  с  ним, чтобы  он  поклонился  Господу.

Почему?

—  чтобы  Самуил  почтил  его  перед  старейшинами  и  народом  Израиля (1Цар.15:30).

Что  говорит  Бог (1Цар.15:35)?

— Господь  раскаялся, что  воцарил  Саула  над  Израилем.

Из  этих  четырех  эпизодов  из  жизни  Саула  можно  сделать  вывод:    Сильный  и  мудрый  поначалу  царь, который  имел  впечатляющие  победы, падает  от  своего  же  народа, вернее, от  своего  внутреннего  состояния, которое  жаждет  признания  этого  самого  народа. Он  больше  слушается  народа, чем  Бога, боится  потерять  авторитет  у  народа  больше, чем  у  Бога, использует  религиозные  действия  для  поддержки  в  народе  своей  значимости.

В  лице  нашего  Господа  Иисуса  Христа  мы  имеем  замечательный  пример  того, как  надо  прожить  жизнь, угождая  только  Богу, отрекшись  от  себя, умалившись. Он  не  искал  признания  у  народа, и  Отец  вознес  Его  выше  всякого  имени  (Фил.2:5-11).

Есть  в  Библии   и  отрицательный  пример – дьявол. Это – личность, которая  желала  себя  вознести  до  уровня  Всевышнего, но  в  результате  была  низвержена  в  преисподнюю (Ис.14:12-15).

Какому  примеру  мы  последуем  в  своей  жизни?

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

Мы  должны  задавать  себе  вопрос: как  на  меня  смотрит  Господь – на  мои  поступки, слова, мысли? Погоня  за  признанием  людей – это  мираж, красивые  фото  вместо  красивой  жизни. Мы  должны  стремиться  к  качественной  жизни, которую  дает  Христос. Отрекись  себя  и  покорись  Христу – и  Он  вознесет  тебя. 

<< Свернуть

 

 

Дата  проповіді: 25.11.2018р.

Проповідник:  Павло Смоляков

Тема: Родина, створена  за  біблійними  принципами. 

Читать дальше >>

Сьогодні, як  і  на початку  творіння  світу, родина  піддається  найсильнішим  сатанинським  атакам. Ми, як  християни, сьогодні  можемо  допомогти  людям  зберігати  свої  родини. Для  цього  ми  самі  повинні  знати  про  5 принципів, закладених  Богом  при  створенні  родини.

  1. Бог створив  пару – чоловіка  та  жінку , щоб  вона  відображала  образ  Божий (Бут.1:27).  З  Біблії  можемо  вивести  3  цілі, яких  досягав  Господь  при  створенні  сім’ї. Вона  повинна  була:
    • відображати  славу, чи  образ, Бога;
    • Відтворювати  славу  Божу, розмножуючись (Бут.1:28);
    • Бути представниками  слави  Божої  на  всій  землі (Бут.1:28).
  2. Образ Божий  якнайкраще  проявляється  у  доповнюючих  одне  одного  стосунках  між  чоловіком  та  жінкою (Бут.2:18). Чому  так? Тому, що:

2.1  один  чоловік  не  здатен  відобразити  Божий  образ;

2.2  одна  людина  не  здатна  відтворювати  образ  Божий (розмножуватись);

2.3  одна  людина  не  здатна  ефективно  відображати  Боже  правління  на  землі.

Жінка  створена  як  найкращий  помічник  чоловікові, відповідний  йому. Те, що  жінка  створена, як  помічник, аж  ніяк  не  принижує  її: стосовно  самого  Бога  слово  «помічник»  в  Біблії  вживається  18 разів.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас: не  намагайтеся  перетворити  свого  чоловіка  чи  жінку  по  своєму  образу. Треба  визнавати  сильні  сторони  одне  одного, а  слабкі – намагатися  компенсувати, служити  одне  одному  ролями, які  наслідують  приклад  стосунків  в  Святій  Трійці. Отже,  чоловіка  та  жінку  було  створено  одне  для  одного, і  обох – для  Бога (Бут.1:31, Пр.18:22).

  1. Божий образ  проявляється  у  присвяті  шлюбного  заповіту (Бут.2:23-25).  Йому  притаманні:
    • винятковість (Пісн.Піс.2:16) – «він мій, а  я – його»;
    • вірність (Пісн.Піс.2:15);
    • близькість (Бут. 2:21-22).

Отже, Божий  образ  відображається  у  статевому  єднанні  в  непорочності  на  все  життя.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас: ми  мусимо  всіма  силами  зберігати  шлюб  в  вірності  та  чистоті, щоб  якнайкраще  відображати  образ  Божого  єднання  в  Святій  Трійці.

  1. Гріх спотворює  Божий  план  для  сім’ї (Бут.3:1-3). Сьогодні, як  і  багато  років  тому, сатана  обманює  людей  через  сумнів  в  Божому  слові   та  відкиданні  його. В  результаті  маємо  гріх  та  його  наслідки:
    • з’явився сором;
    • відбулася переміна  ролей – жінка  взяла  на  себе  відповідальність;
    • сталося перекладання  провини  з  одного  на  іншого.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас: знаючи, що  гріх  руйнує  і  спотворює  сім’ї, треба  знищити  його  і  бігти  від  нього.

  1. Тільки у  Христі  ми  можемо  відображати  образ  Божий  — Христос  у

Своїй  благодаті  вирішив  зцілити  нас (Рим.5:20). Ті  обітниці, які  отримали  люди  після  гріхопадіння, здаються  лише  прокляттям, але  насправді  вони  направлені  на  уздоровлення  і  спасіння  кінець  кінцем  людини, на  відтворення  сім’єю  чистого  образу  Божого, як  це  і  було  задумано  спочатку. В  те, що  через  народження  дітей  в  світ  прийде  Спаситель, повірив   Адам, хоч  і  був  вигнаний  з  раю.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас: повіримо  Богові, що  через  Христа  Він  зробить  нас  і  наші  родини  новим  створінням, яке  буде  здатне  відображати  образ  Божий (2Кор.5:17, Гал.3:13, Колос.3:10). У  Христі  Бог  творить  нову  сім’ю, нові  стосунки. Насправді, тільки  силою  Слова  і  Духа  можуть  бути  відновлені  наші  сім’ї. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 11.11.2018

Проповедник:  Сергей  Туркач

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 21 глава. 

Читать дальше >>

        Стихи 1-3: После  событий, связанных  с  явлением  Иисуса  ученикам  во  второй  раз – в  присутствии  Фомы, ученики,  находясь  в  состоянии  скорее  ожидания, чем  разочарования  и  уныния, занимались  своим  привычным  делом – рыбной  ловлей.

Стихи 4-8: Сразу  ученики  не  узнали  Иисуса, находящегося  на  берегу. Но, закинув  сети  так, как  им  сказал  человек  с  берега, и, обнаружив  в  своих  сетях  чудесный  улов, они  поняли, что  это – Христос. То, как  Петр  не  мог  дождаться, пока  перегруженная  лодка  доберется  до  берега, а  кинулся  навстречу  Иисусу  вплавь, еще  раз  иллюстрирует  эмоциональное  проявление  любви  Петра  к  Учителю.

Стихи 9-14: Это – важное  место. Здесь  есть  несколько  моментов:

  1. Иисус позаботился  о  своих  замерзших  и  голодных  учениках – он  приготовил  им  горячую  еду  и  костер  на  берегу. Он  обязательно  позаботится  и  о  нас, нынешних  Его  учениках.
  2. В 6 стихе читаем  о  том, что  Иисус  точно  указал  ученикам, что  им  надо  делать. И, хоть  уверенности  в  успехе  у  них  после  безрезультатной  работы  всю  ночь  не  было, они  в  точности  исполнили  Его  указания. И  имели  поистине  сверхъестественный  улов – даже  указано  количество — 153 рыбы! Сеть  обязательно  должна  была  порваться, но  она  не  порвалась, и  это  тоже  было  чудо! Смысл  этого  момента  в  том, чтобы  мы  слушались  Бога, в  точности  исполняли  Его  повеления, даже  если  это  кажется  по-человечески  невозможным, и  Он  нам  обязательно  поможет.

Стихи 15-17: Знаменитое  место  Писания, где  Христос  трижды  спрашивает  Петра, любит  ли  он  Его. И  только  после  этого  поручает  Петру  пасти  овец  Христовых. Казалось  бы, логичнее  было  бы  спрашивать, любит  ли  Петр  овец, которых  ему  предстоит  пасти. Но  логика  здесь  проста: «возлюби  Господа  Бога  своего  всем  сердцем  своим»  потому —  первая  наиважнейшая  заповедь, что  от  исполнения  ее  проистекает  и  любовь  к  ближним, и  все  в  сердце  человека  становится  на  свои  места. Любящий  Бога  человек  буде  эффективным  пастырем  и  для  других  людей  в  церкви, и  для  членов  своей  семьи.

Стихи 18-19: Христос  предупреждает  Петра  о  серьезных  трудностях, которые  его  ожидают  на  пути  следования  за  Ним. Служить  Богу  часто  бывает  трудно, но – Господь  обещает  Свою  поддержку.

Стихи 20-22: Петр  хочет  знать, какое  будущее  приготовил  Бог  другому  ученику. У  нас  также  часто  возникают  вопросы  к  Богу  о  других  —  церквях, конфессиях, братьях  и  сестрах. Но  Господь  отвечает  нам, как  и  Петру: пусть  тебя  это  не  беспокоит, а  ты  смотри  за  собой, как  ты  идешь  путем, на  который  Я  тебя  поставил.

 

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Когда Христос  призывает   на  служение, Он  заботится  о  нас, как  о  Своих  детях, поддерживает  и  помогает  нам. От  нас  же  требуется  только  послушание  Ему.
  2. Мы должны  всеми  силами  искать  Бога, доверять  Ему, благодарить  Его – возлюбить  Его  всем  сердцем!
  3. Христос предупреждает, что  в  служении  будет  трудно. Да, Бог  заботится  и  помогает, но  мы  служим  людям, а  люди  бывают  трудные, обстоятельства  бывают  трудные. Однако  это  не  должно  нас  пугать  и  останавливать.
  4. Каждый служитель  должен  заботиться  о  своей  личной  ответственности  перед  Богом.  

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 04.11.2018

Проповедник :  Андрей Сирота.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 20 глава. 

Читать дальше >>

Эта  глава  рассказывает  о  свидетелях  того  факта, что  Иисус Христос  воскрес. В 1Кор.15:3-8  ключевые  слова –«умер», «погребен был и воскрес», «явился» — в  принципе  передают  всю  суть  Евангелия. На  основании  показаний  свидетелей, которые  увидели  пустой  гроб  и  живого  Христа, Евангелие  призывает  нас  уверовать  и  иметь  жизнь. Иоанн  описывает  4 группы  свидетелей:

  1. Мария – для нее  воскресший  Христос  был  Учителем, мертвое  тело  Которого  она  искала, но  нашла  Его  живого.
  2. Петр и  Иоанн, прибежавшие  к  пустому  гробу. Они  были  свидетелями  воскрешения  Иисусом  Лазаря, который  вышел  из  гроба  в  пеленах, т.е.  воскрес  в  том  же  теле. Здесь  же  в  пустом  гробе  лежали  пелены  и  платок  с  головы  Христа, а  тела  не  было. В  каком  же  теле  воскрес  Христос? – для  них  тогда  это  было  загадкой.
  3. Ученики, собравшиеся вместе  за  закрытыми  дверями – Иисус  явился  им  в  новом  славном  теле. Его  воскресение  им  принесло  мир  и  радость.
  4. Фома называет  Иисуса  «Господь мой  и  Бог  мой». Он  интересен  тем, что  не  хочет  верить  с  чьих-то  слов. Христос  специально  ему  предъявляет  доказательство  Своего  воскресения. И, вместе  с  тем. Христос  говорит  о  блаженстве  тех, которые  уверуют  в  Него, не  видя.

31 стих  содержит  цель  написания  всего  Евангелия  от  Иоанна: вывод, что  Иисус  Христос  есть  Сын  Божий, Который  воскрес  для  всех  людей, чтобы  они  имели  жизнь  во  имя  Его.

Какая  это  жизнь?:

  1. Рим.6:4: — жизнь обновленная; Рим.4:25:  — жизнь  в  оправдании; Кол.2:11 – жизнь  в  освобождении  от  тяжести  наших  грехов; 1Пет.1:3 – новая  жизнь.
  2. Иоанн.6:39-40, 44, 54 —  то, что  в  одной  главе  трижды  повторяется  одна    и  та  же  мысль, говорит  о  ее  ценности: воскресение  Иисуса  дает  и  нам  воскресение  в  обновленных  телах  в  последний  день.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: единственно  правильный  вывод, который  мы  можем  сделать  из  этой  главы,  — нужно  поверить!  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 28.10.2018

Проповедник: Дмитрий  Ломачевский.

Тема  проповеди:  О  дарах  Святого  Духа. 

Читать дальше >>

Если  бы  мы  узнали  о   существовании  и  местонахождении  некоего  сокровища, мы  бы  предприняли  все, чтобы  его  заполучить, или, по  крайней  мере, мысль  о  нем  нам  не  давала  бы  нам  покоя. А  как  мы  относимся  к  тому  факту, что, когда  мы  заключили  завет  с  Богом, Он  подарил  нам  то, что  намного  драгоценнее, чем  любые  земные  сокровища, — дары  Святого  Духа?

В 1Кор.12:4-11  Павел  дважды  подчеркивает  важную  мысль: эти  дары  даются  каждому  христианину! К  сожалению, сегодня  не  каждый  человек, называемый  этим  именем, может  ответить, какой  дар  получил  он  от  Бога, — и  при  этом  спокойно  спать. Мы  должны  просить  у  Бога  открыть  нам, в  чем  же  наше  призвание – причем  не  только  в  смысле  всего  дела  жизни, но  и  на  каждый  день.

В  Рим.11:9  говорится  о  том, что  дары  и  призвание  всегда  идут  в  связке. Если  Бог  дает  определенный  дар, Он  дает  и  определенные  инструменты. Следовательно, если  мы  будем  заниматься  не  тем, к  чему  нас  призвал  Бог, наше  служение  будет  малоэффективным.

Важную  роль  играет  то, чтобы  мы  сами  имели  желание, чтобы  Бог  нас  употребил (Фил.2:13).  Рассмотрим, что  об  этом  говорится  в  притче  о  талантах (Мф.25:14-30)_.

  1. Бог всегда  дает  нам  служение  по  нашим  силам. Иногда  мы  в  этом  сильно  сомневаемся, но  будем  помнить, что  Бог  всегда  идет  рядом  с  тем, кого  Он  призвал (библейские  примеры – Моисей, Гедеон, Самсон). То, что  кажется  сложным  нам  самим, с  Богом  становится  возможным.
  2. Часто нам  не  хочется  делать  что-то  незначительное  и  малозаметное, хотя  Бог  и  призывает  нас  к  этому.  Будем  подражать  Иосифу, который  всегда  довольствовался  своим  нынешним  положением, оставаясь  прилежным  и  верным  Богу  и  в  малом, и  в  большом  служении.
  3. Третий раб  из  притчи  не  приложил  никаких  усилий, чтобы  как-то  использовать  данный  ему  талант, хотя  задача  ставилась – не  просто  сохранить, а  приумножить  дар  хозяина. Поэтому, хозяин  назвал  его  лукавым  и  ленивым. Следовательно, наша  задача – не  просто  узнать, какой  у  нас  дар, но  и  развивать  его, использовать. Если  же  мы  будем  искать  отговорки  и  причины  для  ничегонеделания, наше  будущее – очень  печально, каким  оно  стало  для  третьего  раба.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Каждый из  нас  должен  разобраться, какой  у  него  дар. Оглянитесь  вокруг, и  вы  увидите  множество  нужд, которые  вы  можете  удовлетворить. Просите  Бога  показать  вам  ваш  дар.
  2. Каждый из  нас  должен  задуматься, как  же  он  использует  свой  дар. Ведь  вера, которая  не  побуждает  к  действию, — пустая, мертвая  вера. Если  мы  духовно  засиживаемся  без  какого-либо  дела  в  церкви, мы  духовно  атрофируемся. А  ведь  каждый  из  нас – это  части  Тела  Церкви. Мы  своей  ленью  и  лукавством  делаем  ее  больной  и  слабой.
  3. Для того, чтобы  знать  свой  дар  и  служить  им  Богу, мы  имеем  прекрасную  мотивацию – встречу  со  Христом  лично, которая  когда-то  наступит. И  что  мы  в  тот  момент  услышим  от  Него, во  многом  зависит  от  нас.  

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 21.10.2018

Проповедник: Киселев Даниил (Церковь «Надежда», г.Одесса).

Тема: Христианский  труд

Читать дальше >>

Христиане  часто  играют  в  игру «угадай, какое  служение  Бог  приготовил  для  тебя»  и  очень  часто  проигрывают. Посмотрим  на  тексты  Писания  Пс.13:2  и  Пс.23:1-2. Они  говорят  нам  о  том, что  главное  занятие  человека  на  земле – это  поиски  Бога, Который  все  создал, и  изучение  Его  характера. Зная  характер  Бога, христианин  сможет  услышать  Его  голос  и  понять, к  чему  Бог  его  призывает.

Из  текста Пр.19:21  мы  видим, что  хорошо, если  у  нас  будет  много  замыслов  в  служении  Богу, а  Он  уже  определит, чему  должно  состояться.

Лук.5:4-5  говорит  нам: если  что-то  в  вашем  служении  не  получается, не  сдавайтесь  сразу, попробуйте  еще  раз. Пусть  эта  история  Петра  мотивирует  вас  развиваться  в  трудном  для  вас  деле.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Служите  Богу, развивайтесь  в  своем  служении  во  множестве  направлений, и  Господь  будет  доволен  вами.  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 21.10.2018

Проповедник: Максим  Хищенко  (Церковь «Надежда», г. Одесса)..

Тема: Могучая  молитва.

Место Писания: Деян.12:1-19. 

Читать дальше >>

        Это —  чудесный  рассказ  о  том, как, несмотря  на  надежное  заточение  и  охрану, Петр  оказывается  на  свободе. Ключевой  стих  этого  отрывка – стих 5 «церковь  прилежно  молилась  о  нем  Богу». Церковь  молилась  долго, совместно  и  старательно. Следовательно, когда  мы  молимся  об  окружающих  нас  людях, мы  должны  это  делать  прилежно  и  настойчиво.  И  даже  если  Ангел Божий  не  освободит  тех, за  кого  мы  молимся, от  современных  уз, то  Он  обязательно  даст  облегчение (хотя  бы  в  моральном  плане).

В  Библии  мы  находим  6 причин, по  которым  наша  молитва  остается  безответной:

  1. Иак.4:3: когда просим  не  на  добро (например, для  обогащения  или  пр. излишеств).
  2. Пс.65:18: Господь не  слушает  молитву  беззаконника.
  3. Иак.1:6-7: если мы  сомневаемся  в  Слове  Божьем.
  4. Мф.6:7: не следует  молиться  сложно, а  просто  говорите  Богу, что  у  вас  на  сердце.
  5. Пр.28:9: молитва того, кто  не  покоряется  Слову, — мерзость  для  Господа.
  6. 1Пет.3:7: мужья должны  благоразумно  обращаться  с  женами.

 

Помня  об  этих  6 причинах, будем  настойчивы  в  своих  молитвах  и  не будем  отчаиваться. Вспомним, когда  прекратились  несчастья  Иова? – когда  он  начал  молиться  за  своих  друзей.

3  простые  истины  о  молитве  за  ближних:

  1. Бог ищет  тех  людей, которые  будут  молиться  за  ближних.
  2. Бог слышит  эти  молитвы.
  3. Бог отвечает  на  эти  молитвы.   

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 14.10.2018

Проповедник:  Андрей Сирота.

Тема: Изучаем  Библию  вместе. Место Писания: Евангелие от Иоанна, 19 глава. 

Читать дальше >>

                Эта  глава  повествует  о  том, как  происходили  суд  над  Христом  и  Его  казнь. Проповедь  предлагает  разобраться, за  что  же  был  наказан  Христос, в  чем  же  состояла  Его  вина?

Стихи  18:38, 19:4, 19:6    говорят  о  том, что  Пилат – тот, кто  должен  был  решить  участь  Христа,  — считал  Его  невиновным. Так  же  считали  и  Ирод, и  разбойник  на  кресте. Преступление, в  котором  Его  обвиняли  первосвященники  и  толпа  народа,   состояло  в  том, что  Он  объявил  Себя  Царем  Иудейсуим, Сыном  Божьим. Но  это – не  вина, за  которую  распинают.

   В  стихе  19:30   читаем: «Свершилось!» Если  посмотреть  на  это  событие  глазами  пророка  Исаии (Ис.52:13-15, Ис.53:1-12), то  мы  придем  к  выводу, что  Его  вина – наши  с  вами  грехи. Он  умер  за  нашу  вину, которую  взял  на  Себя. В  этом  Евангелии  найдем  много  мест, в  которых  Сам  Христос  называет  Себя  Агнцем, Жертвой  за  грехи  людей  (Иоан.6:51, 11:51,52  и  пр.).

В  Иоан.12:32  Христос  говорит  о  том, что, будучи  распят, Он  многих  привлечет  к  Себе. Из  19 главы  узнаем, что  первые  люди, которых  привлек  к  Себе  распятый  Христос, были  Иосиф  и  Никодим. Христос  привлекал  тогда, привлекает  сегодня  и  будет  привлекать  людей  прежде  всего  своей  жертвенностью.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: подумай, как  реагируешь  ты  на  смерть  Христа?

ВЫВОД: Христа  распяли  из-за  грехов  человечества, чтобы  ты, веруя, имел  жизнь  вечную.  

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 14.10.2018

Проповедник:  Олег  Шаталов  (Островская  церковь г.Херсон).

Место Писания: Матф.25:1-13, Еф.5:15-21.

Тема: Как  христианину  пройти  выбранный  путь  до  конца. 

Читать дальше >>

           В Мф.16:24  Иисус  призывает  тех, кто  хочет, идти  за  Ним. Хотеть – надо, но  надо  еще  и  прилагать  свою  волю, чтобы  продолжать  хотеть (Иоанна 6:66-67).

В  предложенном  тексте – притче  о  10 девах – Христос  разделяет  девушек  на  2 группы. На  первый  взгляд, между  ними  нет  никакого  различия (стих 1). Но  в  стихах  3-4  мы  видим  причину, по  которой  Христос  разделил  их  на  разумных  и  неразумных: одни взяли  с  собой  масло, другие – нет, соответственно, одних  пустили  на  брачный  пир, других – нет.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: все  мы  проходим  один  и  тот  же  путь. Но  иметь  с  собой  «масло» — это  персональная  ответственность  каждого. Что  означает  для  нас  это  «масло»? – это  что-то, что  позволяет  верующему  человеку  светить  и  не  угасать. В  13  стихе  находим  ответ  на  этот  вопрос: повеление  Христа  «бодрствуйте». Следовательно, каждый  христианин  обязан  бодрствовать  в  этом  мире, где  дьявол  бродит, как  рыкающий  лев.

Что  значит  «бодрствовать»? Многие  богословы  утверждают, что  масло  в  этой  притче  символизирует  Духа  Святого. Писание  повелевает : «Исполняйтесь  Духом  Святым» (Еф.5:15-21). Следовательно, это  место  Писания  учит  нас, что  значит  «бодрствовать»:

— 15  стих  призывает  нас  следить, чтобы  все  наши  слова  и  дела  говорились  и  совершались  с  осторожностью, мудро;

— 16  стих  призывает  дорожить  временем (сегодня  мир  предлагает  христианам  массу  возможностей  «убить»  время – ютюб, фейсбук, планшет  и  пр.);

— 17  стих  велит  нам  познавать  волю  Божью. Как  ее  познавать? – через  Слово  Божье, изучение  Писания;

— 18 – 20  стихи  учат  нас  наполняться  Духом  Святым  через  духовное  пение, через  хвалу  и  благодарение  Бога;

— 21  стих  призывает  нас  повиноваться  друг  другу – это  воспитывает  смирение, а  Бог  смиренным  дает  благодать.

У  нас  бывают  тяжелые  дни. Писание  много  говорит  о  том, что  день  злой, день  бедствия  может  прийти  в  нашу  жизнь (Еф.6:13, Пр.24:10 и пр.). Такие  дни – это  своего  рода  проверка, бодрствует  ли  христианин. Если  он  не  бодрствует, такой  день  может  разрушить  его  веру, его  жизнь. Например, спортсмены  и  певцы, прежде, чем  участвовать  в  соревнованиях  и  концертах, долго  и  упорно  тренируются  и  репетируют. Так  и  христианин  должен  бодрствовать, чтобы  в  ответственный  момент  устоять. Бог  не  обещал  нам  легкого  пути, но  в  трудностях  обещал  Свою  помощь (Ис.40:30,31). Потому,  не  будем  сходить  с  избранного  нами  когда-то  пути, будем  проходить  Его, держась  за  Христа.  

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 07.10.2018

Проповедник:  Павел  Смоляков

Тема: Вечеря  Господня

Читать дальше >>

Сегодня – особый  день. Сегодня  мы  вспоминаем  голгофские  страдания  нашего  Господа  Иисуса  Христа. Эту  заповедь  еще  называют  «хлебопреломление», «евхаристия», «причастие», «вечеря  Господня». Мф.26:26-29   говорит  о  том, что  хлебопреломление  есть  постановление  Иисуса  Христа.

  1. В Библии  можно  найти  много  мест  о  пользе  постоянного  напоминания  людям  той  или  иной  истины (2Пет.1:12-15; 3:1). Так  и  эта  заповедь  была  установлена  Христом  с  целью  напоминания  людям  о  том, каким  образом  Господь  искупил  человечество  от  греха. (Лук.22:19; 1Кор.11:23).
  2. Средства, употребляемые в  вечере  Господней – это  хлеб  и  вино – видимые  знаки, свидетельствующие  о  духовных  вещах. В  разных  церквях  практикуют  различные  виды  хлеба, иногда – вместо  вина – виноградный  сок. Но  форма  не  имеет  большого  значения, важно — с  каким  сердцем, с  какими  мыслями  мы  приступаем  к  вечере  Господней.
  3. В Библии  можно  найти  3 условия  для  участия  в  вечере
    • Участвующий должен  быть  возрожденным  человеком (Деян.2:44,46).
    • Участвующий должен  принять    водное  крещение  по  вере (Деян.2:41-42).
    • Участвующий не должен  находиться  на  церковном  замечании.
  4. Значение вечери  Господней:
    • Воспоминание (1Кор.11:24): вспоминаем не  только  события, произошедшие  на  Голгофе, но  и  обещания  о  будущем, данные  нам  Господом.
    • Возвещаем смерть  Господню (1 Кор.11:26).  Почему  это  важно? Потому, что  наказание  за  грех – это  смерть, но  за  наши  грехи  уже  заплачено. Слава  Богу!
    • Принятие милости  и  благодати  Христа (приобщение  к  Его  телу) (1Кор.10:16-17). Иисус  Христос  выбирает  нас, чтобы  мы  были  с  Ним  каждый  день.
    • Братская любовь  и  единство (1Кор.11:29): мы  свидетельствуем  о  своей  принадлежности  к  Церкви. Потому  должны  быть  внимательны  друг  ко  другу, служить  друг  другу, учиться  отдавать  и  принимать  любовь.
    • Напоминание о  том, что  Господь  придет ( 1Кор.11:26), соберет  Свою  Церковь  и  отделит  овец  от  козлов. Придет  время – и  все  станет  на  свои  места: Бог  заберет  Своих  детей.
    • Напоминание о  трапезе  со  Христом  в  Царстве  Отца (Мф.26:29), которая  ожидает  нас. Это  напоминание  дает  нам  силы  переносить  трудности, двигаться  вперед  и  не  отступать.
    • Уверение нас  в  божественных  обетованиях:

— подтверждается  обетование  благодати  и  прощения;

— определяется, кому  это  прощение  принадлежит;

— объявляется  о  смерти  Того, Кто  эти  обетования  дал. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 30.09.2018

Проповедник:  Виталий  Пархоменко.

Тема: День  благодарения

Читать дальше >>

В  этой  проповеди  можно  найти  ответы  на  3 вопроса:

  1. Как появился  праздник  Жатвы (или  День  благодарения).
  2. Чего может  ожидать  человек, который  не  благодарит  Бога?
  3. Что характерно  для  человека, который  благодарен  Богу?

 

  1. В  тексте  Писания  Исх.23:16-17  мы  находим  повеление  Бога, данное израильтянам  относительно  трех  главных  праздников, когда  они  должны  были  оставлять  все  свои  дела  и  приходить  к  Богу, благодаря  и  прославляя  Его. Два  из  этих  праздников  посвящены  приношению  благодарности  Господу  за  урожай: один – в  начале  сбора  урожая, и  второй – в  конце, по  завершению  всех  работ. Видимо, Господь  знает, что  из  испорченного  сердца  человека  быстрее  выходит  неблагодарность  и  ропот. Поэтому, благодарности  нас  надо  учить. Для  евреев  этот  праздник  был  временем  веселия  и  благодарности  за  Божью  милость, утверждение  того, что  Господь  есть  Владыка  всего.

В  Новом  Завете  Христос  использовал  очень  много  образов  из  картин  сеяния  и  жатвы    для  иллюстрации  различных  духовных  истин: В  Мф. 3:8  читаем  о  том, что  каждый  человек  должен  принести  достойный  плод. Притча  о  сеятеле (Мф.13:3)  говорит  нам  о  том, что  сеять  и  вкладывать  в  себя – это  наша  ответственность. В Мф.13:39  видим  образ  жатвы, как  кончины  века. Этот  праздник – День  благодарения – сегодня  важен  для  нас, чтобы  мы  еще  раз  проверили, что  мы  сеем, и  засвидетельствовали  видимым  образом  о  нашей  в  вере  в  то, что  все, что  у  нас  есть – благодаря  милости  Божией.

  1. О неблагодарных  людях  хорошо  написано  в  Рим.1:21-32. В этих  стихах  мы  можем  найти  22  ужасные  характеристики  неблагодарных  людей. Но  выделим  3  печальных  итога, что  же  ожидает  этих  людей:
    • Их сердце  омрачено  и  покрыто  тьмой (т.е.  подвержено  быстрейшему  разрушению) (стих 21).
    • Они не  способны  увидеть  себя  в  истинном  свете, имеют  искаженное  представление  о  себе (22, 28 стихи).
    • Они не  способны  увидеть  окружающий  их  мир  в  истинном  свете (стих 25).
  2. Библия много  говорит  о  тех, кто  знает, Кого  благодарить  и  за  что. В  Писании  можно  найти  3 характеристики  таких  людей:
    • Благодарный человек  всегда  доволен (Фил.4:11-13).
    • Благодарный человек – щедр (2 Кор.9:6-11).
    • Благодарный человек – это  спасенный  человек (1Кор.15:51-58). И – наоборот: когда  человек  уверовал  и  получил  спасение, он  может  быть  по-настоящему  благодарным.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

Жатва – это  время, когда  мы  можем  видимым  для  окружающего  мира  образом  вознести  к  Богу  благодарность  и  за  все, что  мы  имеем  в  этом  мире, и  за  подаренную  нам  Богом  возможность  жить  вечно  в  общении  с  Ним. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 23.09.2018

Проповедник: Сергей Туркач.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 18 глава, с 15 по 18, с 25 по 40  стихи.

Читать дальше >>

        Стихи 15 -18: Должны  ли  мы  осуждать  Петра  за  эту  слабость  перед  лицом  опасности? Наверное, нет, потому  что  мы  сами  часто  поступаем  неправильно  в  таких  ситуациях.

Стихи 25 -27: Можно  ли  этот  момент  в  жизни  Петра  считать  покаянием? Нет, скорее  всего, это  было  раскаяние  о  конкретном  проступке. Это  было – падение  Петра, из  которого  он  поднялся. Ученики  же  тогда  покаялись, когда  признали  Иисуса  Христа  Мессией  и  своим  Спасителем. Такой  момент  был  и  в  жизни  каждого  христианина. Затем  происходит  рождение  свыше, освящение  и  изменение  сердца. И, к  сожалению, на  этом  пути  бывают  падения. Главное – подняться  из  него, как  это  сделал  Петр.

Стих 28: Иудеи  очень  переживают  о  том, чтобы  исполнить  обряд, остаться  чистыми  и  неоскверненными  внешне. А  то, что  в  сердце  они  замышляли  убийство, похоже, их  совсем  не  волновало.

Стихи 29 – 32: В них – подтверждение  того, что  народ замышлял  казнь, убийство.

Стихи 33 -37: Мы  видим, что  Пилат  не  понимает, о  каком  Царе  идет  речь. Но  он, как  и  все   римляне  в  то  время, верил  в  существование  духовного  мира. Поэтому, Христос пытается  объяснить  ему, что  Его  Царство – совсем  в  другом, духовном  мире.

Стихи 38 -40: Пилат, похоже, не  знает, что  делать. Вины  Христа  он  явно  никакой  не  видит. Кроме  того, из  других  Евангелий  мы  узнаем, что  жена  его  предупредила  не  делать  никакого  зла  этому  Человеку. Почему  же  он  все-таки  предал  Христа  на  смерть?  Потому,  что  священники  пригрозили  ему  в  противном  случае  подать  на  него жалобу  в  Рим. Пилат  совсем  не  заинтересован  был  иметь  какие-либо  неприятности  на  службе, видел  в  этом  угрозу  своей  карьере. Следовательно, люди, находящиеся  у  власти  и  не  боящиеся  Бога, способны  продаваться, если  что-то  угрожает  их  карьере  и  власти.

Так  же  и  священники, начальники  Иудеев – религиозные  люди, не  узнали  Бога, потому  что   их  глаза  были  ослеплены  властью. Во  все  возрастающем  влиянии  Христа  на  людей  они  видели  угрозу  своей  власти и  отказывались  принять  очевидное: Христос  есть Сын Божий.

Народ  также  выбирает  оставить  в  своей  среде  преступника, но  распять  Иисуса. Это – очень  печальный  факт. Иудеи, вроде  бы, были   религиозным  народом   и  старались  исполнять  закон, но  по  сути – не  знали  Бога, потому  ими  легко  было  манипулировать  их  слепым  руководителям.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Каждый человек  должен  иметь  свои  близкие  отношения  с  Богом,  ценности  в  сердце, тогда  таким  человеком  тяжело  манипулировать.
  2. Если у  народа – божественные  ценности, его  нелегко  купить  внешними  обещаниями  и  манипуляциями. Поэтому, будем  молиться  о народе  Украины, чтобы  он  искал  и  любил  истинного  Бога.
  3. Будем молиться  и  о  наших  священнослужителях, и  о  светских  властях, чтобы  они  имели  близкие  отношения  с  Богом, чтобы  жажда  власти  не  ослепляла  их. 

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 16.09.2018

Проповедник: Сергей Туркач.

Тема: Изучаем Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 18 глава, с 1 по 23 стихи. 

Читать дальше >>

       1-2 стихи.  Здесь интересен  тот  факт, что  Иисус  часто  собирался  с  учениками  в  саду. Казалось  бы, самый  святой  на  земле  Человек  должен  был  бы  все  время  проводить  в  храме. И, как  мы  знаем, Он  там  был  в  разное  время. Но  большую  часть  времени  Христос  ходит  по  городам  и  селениям, по  домам, часто  собирается  с  учениками  на  природе  под  открытым  небом  для  общения  и  беседы  в  непринужденной  обстановке. Так  и  нам  хорошо  собираться  вместе  не  только  для  проведения  богослужения, но  и  вне  церкви  для  братского  общения.

3 стих.  Почему  Иуда  стал  предателем? Его  толкнула  на  предательство  не  угроза  для  жизни, а  любовь  к  деньгам. Следовательно, когда  человек  любит  деньги, у  него  есть  много  шансов  стать  предателем. Поэтому, будем  осторожны: деньги – вещь  нужная, их  надо  зарабатывать, но  к ним  нельзя  привязываться.

4-7 стихи.  Интересно, что  воины  и  служители, пришедшие  взять  Иисуса, увидев  Его, пали  на  землю. Они, конечно, знали, какими  сверхъестественными  способностями  обладает  этот  Человек, и  ожидали  немедленной  реакции  с  Его  стороны, чтобы  постоять  за  Себя. Но, видя, что  ничего  не  произошло, Иисус  не  исчез  Сам  и  не  уничтожил  их, они  встали  с  колен. Есть  у  Бога  такое  понятие – «мера  беззакония», и  наказывает  Он, когда  она  уже  переполнена. Но, все-таки, милость  Божья  превосходит  Его  суд, Его  цель – спасти  человека, а  не  уничтожить  его.

8-9 стихи.  Христос  Собой  закрыл  учеников, защитив  их. Так  и  мы, если  у  нас  есть  люди, которые  даны  нам  под  опеку (например, дети), должны  сделать  все, чтобы  сохранить, защитить  их.

10-11 стихи.  Эта  же  ситуация  описана  и  в Мф.26:52-54. Христос, дав  обещание  Отцу  выполнить  Его  волю, ничего  не  предпринимает  для  того, чтобы  спасти  Свою  жизнь. Петром  же  двигали  совсем  иные  мотивы, он  хочет, чтобы  Иисус  не  погиб, чтобы  Он  мог  больше  пользы  принести  миру. Так  и   нас  ничто  не  должно  останавливать  в  выполнении  Божьей  воли. Будем  учиться  понимать, в  чем  есть  воля  Божья  о  нас, и  выполнять  ее, хотя  бы  это  и  противоречило  здравому  (с  точки  зрения  этого  мира)  смыслу.

12 стих.  Скорее  всего, ученики  тогда  ожидали, что  Иисус  вот-вот  освободит  Себя. Но – этого  не  произошло. Господь  не  воспользовался  Своими  возможностями, добровольно  и  сознательно  дал  связать  Себя, чтобы  исполнить  Свой  долг.

13-14, 19-21 стихи.  Почему  Христос  не  отвечает  на  прямые  вопросы? Подобная  ситуация  описана  в  Мф.26:63-65. Христос  знал, что  вопросы  первосвященника  были  лукавы  и  направлены  не  на  то, чтобы  услышать  правду, а  на  то, чтобы  уловить  Его. Очень  часто  люди  перед  лицом  высокого  начальства  ведут  себя  угоднически. Но  мы  видим, что  в  этот  момент  Иисус  вел  Себя  совершенно  свободно  и  спокойно. И  понимаем, что  Он  стоял  перед  Отцом  небесным, а  не  перед  первосвященником. Так  и  мы, если  будем  всегда  ходить  перед  Богом, перед  любой  человеческой  силой  и  властью  будем  себя  чувствовать  спокойно  и  вести  себя  достойно.

22-23 стихи.  Мы  знаем, что  Христос  проповедовал  непротивление  злу. Но  из  этих  стихов  видим: когда  Иисуса  ударил  один  из  служителей, Он    не  промолчал, а  обратился  к  совести  ударившего. Следовательно, если  нас  несправедливо  поносят, и  мы  имеем  право  обратиться  к  совести  человека. Возможно, это  приведет  его  к  покаянию.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Мы несем  ответственность  за  своих  подопечных.
  2. Мы должны  искать  понимания  воли  Божьей  о  себе  через  Слово  Божье  и  всеми  силами  стремиться  исполнять  ее. 

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 16.09.2018

Проповідник :  Андрій Роздобудько.

Тема: Вивчаємо  Біблію  разом.

Місце  Святого  Письма: Євангелія Святого Івана, 17 розділ. 

Читать дальше >>

         В  цьому  розділі  передається  молитва  Христа  перед  смертю.

1-5 вірші: 5 разів  в  цих  віршах  згадується  слово «слава». Ісус  просить  Отця  про  славу  Собі: 1) за  те, що  Він  дав  вічне  життя  тим  людям, кого  дав  Йому  Отець. «Вічне»  тут  застосовано  менше  в  сенсі  часу  і  безкінечности, але  більше  в  сенсі  нової  якості  життя. Нова  якість, що  її  отримують  віруючі  в  Ісуса, – це  життя, присвячене  пізнанню  характера  Бога.

6-8 вірші: 2) Ісус  просить  Собі  славу  за  те, що  Він  виявив  людям  ім’я  Бога. Ім’я  в  ті  часи  характеризувало  певні  особисті  якості  характеру. Тобто, Христос  прийшов  на  землю, щоб  відкрити  людям  характер  Бога.

9-12 вірші: Далі  Ісус  молиться  за  людей:

  1. За тих, кого  Він  називає  «своїми»:
    • Щоб між  ними  була  єдність. Для  Нього  це  було  дуже  важливим. Чим  досягається єдність? – повагою  одне  до  одного, вмінням  прощати, вмінням  свою  думку  ставити  нижчою  від  інших.

13-16 вірші:

  • Христос просить  надати  радість  своїм  людям, незважаючи  на  те, що  вони  залишаться  на  землі  без  свого  Вчителя, незважавючи  на  ворожість  світу, що  їх  оточує. Така  є  воля  Божа, щоб  Його  учні  несли  світло  цьому  темному  світові, а  не  закривалися  від  нього.
  • Христос молиться  про  нашу  безпеку, бо  в  світі, де  панує  диявол, Його  люди  потребують  Божої  охорони.

17-19 вірші:

  • Христос молиться, щоб  християни  були  готові  на  служіння. Адже  виконання  Божої  справи  потребує  особливих  інструментів – духовних  дарів, які  отримує  тільки  дитина  Божа  при  народженні  зверху.

20-21 вірші:

  1. За тих  людей, хто  колись  стане  для  Нього  «своїми», в  тому  числі, і  за  нас. Власне, це – знову  молитва  про  єдність  християн  всіх  часів.

22-26 вірші:  Христос  просить  Бога  ту  славу, яку  має  Він  в  Батькові, надати  і  тим, хто  у  Христі. Що  це  означає  для  нас? По-перше, Ісус  отримав  славу  за  хрест, тому  і  страждання, які  ми  переносимо  в  своєму  житті  за  Христа, приносить  нам  цю  славу. По-друге, слава  Христа  була  в  тому, що  Він  слухався  Батька, тому  істинну  славу  отримує  та  людина, яка  слухається  Бога. По-третє, Христос  мав  славу  через  тісні  стосунки  з  Батьком, тому  і  ми  матимемо  Його  славу  через  відносини  с  Ним.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас:

  1. Бог наділив  нас  такою  ж  славою, яка  є  в  Нього.
  2. Ісус відкриває  нам  ім’я, характер  Бога  і  шлях  до  подальшого  Його  пізнання.
  3. Ісус молився  за  нашу  єдність, за  радість  і  безпеку  в  Бозі, за  наше  служіння.  

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 16.09.2018

Проповедник: Михаил  Пронин.

Тема  проповеди: Как  мы  стремимся  к  нашему  спасению, как   мы  взращиваем  свою  веру. 

Читать дальше >>

                     В 1 Пет.1: 6-9  апостол  говорит  о  том, что  каждый  из  нас  в  своей  жизни  будет  переживать  соблазны  и  искушения. И  важно  нам  понимать, как  правильно  на  них  реагировать. Петр  говорит  о  том, что  поскорбеть  нам  придется  «немного». Сколько  это – «немного»? А  столько, сколько  каждому  из  нас  Бог  отвел  жизни  во  Христе – кому 5 лет, кому – 70. И  все  это – «немного»  по  сравнению  с  вечностью, куда  мы  стремимся. Т.е. главная  мысль  здесь – что  страдания  наши, сколько  бы  они  не  продолжались, — временны. Вот  это  нас  и  должно  радовать. Важно  понимать, что  испытания  нам  необходимы, во  благо, и  через  них  мы  строим  свое  спасение. Этот  мир  со  всеми  своими  ценностями  пройдет. А  вера  наша, которая  гораздо  важнее  и  ценнее  для  вечности, укрепляется  и  очищается  через  страдания.

Слово  Божье  учит  нас  правильно  реагировать  на  соблазны  и  искушения. Пример  отрицательной  реакции  людей  на  малейшие  неприятности  мы  находим  в  1Кор.10:1-13. Здесь  Павел  напоминает  своим  читателям  историю  Израиля, когда  евреи,  выходя  из  египетского  рабства, очень  часто роптали  на  Бога  и  на  Моисея. Это  образно  написано  для  нас. Мы  так  же, как  и  евреи, вышли  из  духовного  Египта (неверия)  и  идем  в  свою  землю  обетованную (вечность). И  у  нас  на  пути  будут  испытания. Встречая  их, мы  не  должны  проявлять  агрессию, кого-то  обвинять, злословить, желать  кому-либо  зла. Во  Втор.8:2-3  читаем  о  том, что  все  испытания, которые  переносили  евреи  в  пути, на  самом  деле  допустил  Бог, чтобы  испытать  их, смирить  их, изменить  их, чтобы  пришло  к  ним  понимание  того, что  судьба  их  зависит  от  Господа, от  слова, которое  Он  произнесет  на  них – благословения  или  проклятия. Так  и  испытаниями  в  нашей  жизни  Господь  воспитывает  нас  и  взращивает  нашу  веру.

При  этом  Слово  говорит  о  том, что, посылая  нам  испытания, Бог  не  оставляет  нас, но  полностью  контролирует  ситуацию (история  Даниила  и  его  друзей).

Достойно  проходя  испытания, мы  взращиваем  свою  веру, строим  свой  духовный  дом (1Пет.2:5, 1Кор.3:10-13). Позволим  же  Господу  быть  архитектором  и  строителем  этого  дома, чтобы  он  был  комфортным, теплым, уютным  и  светлым, чтобы  Богу  в  нем  было  хорошо.  

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 02.09.2018

Проповедник:  Сергей Туркач

Тема: О фразе «У меня  Бог – в  душе» 

Читать дальше >>

На первый  взгляд, в  этой  фразе  нет  ничего  плохого. Ведь, на  самом  деле, Бог  в  сердце – это  то, что  обещал  Иисус  Своим  ученикам (Иоан.14:16, 20).  И, действительно, это  высказывание  имеет  свои  положительные  стороны: человек, ее  произносящий, — человек  положительный, моральный, у  него – живая  совесть. Но  есть  и  отрицательные  стороны  у  этой  фразы: 1.как  правило, она  произносится, как  отказ  на  предложение  поговорить  о  Боге, о  вере, о  церкви; 2.как  правило, человек, ее  произносящий,  считает  себя  достаточно  хорошим, а  не  грешником; 3.как  правило, этой  фразой  человек  заявляет  о  том, что  ему  не  нужна  церковь, Библия, Христос.

На  самом  деле, люди, говорящие  так, — это  люди, которые  ходят  около  Бога, а  никак  не  те, кто  Им  живет. Библейские  примеры  таких  людей – богатый  юноша (Матф.19:16-22), Корнилий – до  тех  пор, пока  на  него  не  сошел  Дух Святой  (Деяния 10 глава). Христос, придя  на  землю, показал  людям  более  глубокие  и  близкие  отношения  с  Богом  по  сравнению  с  Ветхим  Заветом, показал  отличия  между  «просто  хорошими  людьми»   и  учениками  Христа, как  это  видно  из  таблиц, приведенных  ниже:

                    Ветхий Завет                       Новый Завет
Не  убивай Не  гневайся
Не  прелюбодействуй Не  смотри  с  вожделением
Месть (око за око) Не  противься  злому
Ненавидь  врага Люби  врага, благословляй. благотвори

 

Язычник, мытарь, грешник Ученик Христа
Отвечает  добром на добро и злом на зло Отвечает добром на зло
Дает взаймы  и  ожидает  возврат Дает взаймы и не ожидает возврат
Ненавидит врага Любит врага (Рим.5:7-8)

Из  того, что  люди, произносящие  исследуемую  фразу, как  правило, исповедуют  и  практикуют  правила, написанные  в  левой  стороне  таблиц, следует, что  на  самом  деле  они – далеки  от  Бога. Христос  призывает  нас  иметь  подлинные, глубокие  отношения  с  Богом, которые  приносят  истинную  радость, которые  приводят  к  истинному  соединению  верующих  с  Богом  и  друг  с  другом (1Иоан.1:1-4). 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 26.08.2018

Проповедник :  Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 16 глава, с 16 по 33 стихи. 

Читать дальше >>

          В  этом  отрывке  Слова  Божьего  мы  можем  найти  три  утверждения  Иисуса  Христа, которые  укрепляют  веру и  надежду   христиан.

  1. Страдания, которые посылает  Господь, заканчиваются  радостью (стихи с 16  по  22). В  этих  стихах  Иисус  обещает  Своим  ученикам  радость, которая  будет  плодом  предстоящих  им  скорбей, страданий, разлуки  со  своим  Учителем. Он  приводит  иллюстрацию  страданий  женщины  во  время  родов, которые  она  быстро  забывает, радуясь  появлению  на  свет  новой  жизни. То  есть, страдания, которые  допускает  в  нашей  жизни  Бог, приводят  к  качественным  изменениям  в  нашем  сердце: мы  получаем  новое  качество, преображаемся  в  образ  Христа.
  2. Тех, кто становится  учеником  Христа, Он  выводит  на  новый  уровень  взаимоотношений  с  Богом (стихи  с  22 по 31). До  сих  пор  Иисус  говорил  Своим  ученикам  притчами – о  небесном   с  помощью  примеров  из  материальной  жизни. Теперь, с  приближением  конца  земного  служения  Христа, наступает  время, когда  Дух  Святой  будет  открывать  истину  Своим  людям  прямо, без  иносказаний. 30 стих  говорит  о  том, что  это  происходит  после  уверования  во  Христа; это – та  точка, с  которой  у  человека  начинаются  новые  отношения  с  Богом.
  3. Иисус Христос  дает  настоящий  мир  в  сердце  человека (стихи 32-33).  В  32  стихе  содержится  очень  важная  для  нас  мысль: Христос  ожидал, что  все  близкие  Его  предадут, но  Он  знал, что   не  останется  одиноким  в  Своих  страданиях, с  Ним  всегда  Бог  Отец. Так  и  для  нас: если  мы – с  Богом, то  мы не  одни, даже, если  с  людьми  нам  не  повезло. Только  связь, союз  с  Богом  дают  подлинный  мир  и  покой  в  сердце, который  не  отнимут  никакой  человек  и  никакие  обстоятельства.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Трудности и  скорби, данные  нам  Богом, принесут  радость  и  новое  качество – очищение, освящение.
  2. Бог Иисусом  Христом  вывел  людей  на  новый  уровень  взаимоотношений  с  Ним – мы  можем  обращаться  к  Нему  на  любом  месте, в  любое  время,  без  всяких  посредников.
  3. Истинно верующих  людей  Бог  никогда  не  оставит.  

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 26.08.2018

Проповедник :  Евгений Синий (Церковь христиан г. Херсон).

Место Писания: 1Иоан.2:15-29. 

Читать дальше >>

           В  этом  отрывке  своего  послания  Иоанн  говорит  о  3 понятиях, в  которых  нам  предстоит  разобраться – «мир», «обольститель» и «помазание»:

  1. Мир.

Иоанн  повелевает  христианам  «не  любить  мир». Это  слово  «мир»  имеет  несколько  значений:

  • Мир – как состояние (души, в  семье, между  народами  и  пр.), т.е.  противоположность  войне. Во  многих  местах  Писания  Господь  поощряет  людей  искать  мира, стремиться  к  нему, быть  миротворцами. Понятно, что  такой  мир  надо  любить.
  • Мир – как творение  Божье. Господь  создал  вселенную. Все, что  Он  сотворил, — прекрасно. Человек  призван  управлять  этим  творением, познавать  его, любить  его, поддерживать  порядок  и  красоту, созданные  Богом. В  этом  контексте  и  сам  человек  является  частью  мира. Потому  христиане  призваны  любить  людей. Для  этого  надо  научиться  отделять  человека, как  творение  Божье, от  его  греховности. Ведь, если  мы  не  будем  любить  людей, не  будем  общаться  с  ними, не  будем  знать  их  нужды, как  мы  можем  помочь  спастись им? Следовательно, не  об  этом  мире  говорит  Иоанн  в  этом  послании.
  • Мир духовный («шалом») – мир, который  происходит  от  единения  с  Богом. Христос  много  говорит  об  этом  мире, обещая  его  тем, кто  последует  за  Ним (Иоан.14:27).  Слово  Божье  повелевает  всем  людям  примириться  с  Богом. Такой  мир  нельзя  не  любить, поэтому, не  о  нем  идет  речь  в  рассматриваемом  отрывке.
  • Мир душевный – это  именно  тот  мир, о  котором  говорит  Иоанн. Это  —  те  принципы, по  которым  живут  люди, считая  счастье  без  Бога  возможным  и  стремясь  к  такому  счастью. Это – не  сами  люди, а  их  извращенная  система  ценностей. В  наше  время  широко  распространено  такое  мировоззрение, как  гуманизм, В  нем  человек  поставлен  центром  вселенной, Это  мировоззрение  предполагает, что  человек  сам  по  себе – хороший, плохие  только  условия  его  жизни, которые  приводят  к  плохим  поступкам. Очень  часто  и  христиане  обольщаются  такими  взглядами. Нам  нельзя  забывать, что  Писание  говорит  о  том, что  сердце  человека  крайне  испорчено. Следовательно, Иоанн  предупреждает: не  любите  эту  шкалу  ценностей, которой  руководствуется  мир, эту  атмосферу, которой  он  дышит.
  1. Обольститель.

В  этом  отрывке  своего  послания  Иоанн  предупреждает  христиан, что  в  их  окружении  будут  обольстители – лжецы, отступники, антихристы. Библия  не  много  говорит  о  таких. Но, чтобы  распознать  их  и  уберечься  от  них, христианин  должен  крепко  держаться  настоящего, подлинного  учения, в  котором  он  был  научен.  Хорошая  илллюстрация –  для  того, чтобы  легко  распознавать  фальшивые  банкноты, банковским  работникам  совсем  необязательно  изучать  все  их   многообразие, достаточно  очень  хорошо  знать  все  характерные  черты  подлинных  банкнот.

  1. Помазание.

      Очень  часто  христиане  ошибаются, считая, что  помазание  Духа  Святого  имеют  отдельные  особые  христиане – например, пресвитеры. Но  это – не  так. Помазание  имеют  все, кто  читает  Слово  Божье  и  учится  от  Него. Пресвитеры  же  и  другие  руководители  церкви  должны  иметь  видение  для  будущего, быть  примером  для  рядовых  членов. Но  — обо  всех  христианах  сказано, что  они – помазанники  и  царственное  священство.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: История  показывает, что  отношения  между  церковью  и  миром  в  разные  времена, в  разных  местах  земли   могут  быть  в  двух  направлениях: либо  вражда  и  гонения  церкви, либо  любовь. И  сегодня, когда  мы  живем  в  условиях  отсутствия  гонений, нам  надо  быть  бдительными, чтобы  мир  не  «раздавил»  нас  в  своих  любовных  объятиях. Поэтому, будем  помнить:

  1. Мир, который мы  не  должны  любить, это – система  ценностей, построенная  на  достижении  счастья  без  Христа.
  2. Нас окружают  обольстители, которые  пытаются  сбить  христиан  с  толку  разными  течениями  «около  Бога». Будем  держаться  «чистого  словесного  молока»  Слова  Божьего  и  тогда  останемся  в  безопасности.
  3. Мы находимся  в  помазании, данном  нам  Богом, оно  способно  нас  научить  и  соблюсти  для  вечности  с  Ним.  

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 19.08.2018

Проповедник:  Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 16 глава, с 1 по 16 стихи. 

Читать дальше >>

          В  этом  отрывке  Слова  Божьего  мы  можем  найти  два  важных  наставления  Иисуса  Христа, которые  помогают  христианам  возрастать  в  вере.

  1. Стихи с  1  по  6: Христос  предупреждает  учеников  о  предстоящих  им  гонениях  и  страданиях  за  веру в  Него. Если  до  сих  пор  Иисус  много  говорил  своим  ученикам  о  том, что  Ему  предстоит  пострадать, то  теперь  уже  речь  идет  и  о  страданиях  Его  последователей:  их  будут  отлучать  от  синагоги  и  даже  убивать  во  имя  Бога. Ярким  примером  такого  противника  христиан – человека, который  ревностно  любил  Бога  и  в  этой  ревности  был  ослеплен, является  Савл, ставший  впоследствии  апостолом  Павлом. В  3 стихе  Христос  объясняет, что  причиной  этого  является  незнание  Бога  и  Христа. В  стихе  4 Господь  заранее  предупреждает  учеников  о  предстоящих  невзгодах. Следовательно, их  страдания  были  частью  Божьего  плана  для  них. Гонения  на  христиан  происходят  и  сегодня: штрафы, дискриминация, тюрьмы, принуждения  к  замужеству, лишение  жилья, казни. Статистика  говорит  об  умервщляемых  за  веру  христианах   — во  всем  мире  их  число  достигает  300 человек  в  месяц. Из  изучаемого  текста  Писания  мы  видим, что  Христос  все  это  предвидел  заранее.
  2. Стихи с  7 по  16: Христос  обещает  Своим  последователям  помощь  и  поддержку  в  предстоящих  им  испытаниях. Иисус  говорит  о  том, что  Ему  надлежит  уйти, но  Он  пришлет  Утешителя. И  этим  Утешителем  является  третья  личность  Троицы – Дух  Святой.  Иисус  описывает  предстоящие  действия  Духа  Святого  на  земле:
    • Он будет  судить  людей  за  то, что  они  не  веруют  в  Иисуса  Христа, не  приняли  Его  жертву (9 стих).
    • Обличит мир  о  правде ( более  точный  перевод – о  праведности): оправдаться  человек  не  может  никаками  делами, только  праведностью  Христа (10 стих).
    • Дух Святой  будет  укреплять  нашу  веру  в  то, что  дьявол  уже  осужден (стих 11).
    • Дух Святой  будет  наставлять  нас  в  истине. Если  мы  с  вами  сегодня  что-то  понимаем  о  вере  и  спасении, то  это – только  благодаря  работе  Духа  Святого  в  нас (стих 13).
    • Дух Святой  покажет  миру  ценность  и  превосходство  Иисуса  Христа (стихи 14-15).  

      << Свернуть

 

Дата проповеди: 19.08.2018

Проповедник:  Виктор Романовский.

Тема: О  Преображении  Господнем.

Место Писания: Матфея 17:1-9. 

Читать дальше >>

          Праздник  Преображения  Господня  в  народе  часто  называют «Яблочный  Спас». Но  в  Слове  Божьем  мы  находим  описание  действительно  происходивших  событий, которые  мы  вспоминаем  сегодня.

Если  посмотреть  на  контекст  предлагаемого  места  Писания, мы  поймем, что  действие  происходило  в  то  время, когда  Христос  начинает  говорить  ученикам  о  предстоящих  Ему  страданиях. Ученики  же, ожидавшие  нового  Израильского  Царства  во  главе  со  Христом, не  понимали  этого.  И  Учитель  решает  показать  им  Свое  Царство (Матф.16:28). На  горе  Фавор, куда  они  поднялись  со  Христом, и  произошло  это  событие — преображение  Господне. «Преображение» — это  «изменение». Внешний  вид  Христа  очень  изменился, ученики  были  напуганы  и  растеряны, и  в  то  же  время  испытывали  восторг.

Нас, тех, кто  поверил  во  Христа, также  ожидает  гора  Фавор – преображение, вечность, слава  Господня. Но  впереди  у  Иисуса  была  еще  другая  гора – гора Голгофа. Христос  показал  Своим  ученикам, что  их  ожидает  в  будущем. Но  сначала – они  приняли  страдания  и  смерть  за  веру. Так  и  нам, Его  последователям, предстоит  пройти  каждому  свою  Голгофу  прежде, чем  мы  поднимемся  на  гору  Фавор  и  войдем  в  Царство  Небесное.  

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 12.08.2018

Проповедник:  Сергей Туркач.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 15 глава.  

Читать дальше >>

1стих: Здесь  Христос  особо  подчеркивает  слово «истинная», тем  самым  продолжая  идею  предыдущих  глав  о  том, что  нет  никакого  другого  имени  под  солнцем, которое  дарует  жизнь, смысл  жизни  и  вечность. Очень  важно  об  этом  помнить  и  не  увлекаться  сильно  каким-то  проповедником, либо  учителем, либо  богословом, а  всегда  взирать  на  Христа.

2-3 стихи: Творец  дал  нам  жизнь  и, как  виноградарь, ожидает  плод, и  плод  достойный.

4-6 стихи: Здесь  Христос  много  говорит  о  том, чтобы  мы  пребывали  в  Нем. Выражение  «пребывать  во  Христе»  в   Евангелии  от  Иоанна  употребляется  40  раз, а  в  исследуемой  нами  15 главе – 11 раз. Следовательно, это – очень  важное  для  Бога  понятие. Что  же  оно  означает?

  1. Прежде всего, конечно, то, что  человек  должен  принять  Христа  как  своего  Спасителя, уверовать  в  Него.
  2. И после  уверования  до  конца  жизни  человек  должен  жить  в  Боге. Это – не  просто читать  Слово  Божье, изучать  его, учить  наизусть  отрывки  и  т.д. Это, прежде  всего, — жить  по  заповедям  Божьим, исполняя  волю  Его. В  этом  случае  человек  уподобляется  Христу, и  это  видно  окружающим.

7-8 стихи: Понятие  «виноградная  лоза»  не  ново (Ис.5:4,7), оно  еще  из

Ветхого  Завета. Тогда  оно  означало  избранный  Богом  народ, и  Господь  ожидал  от  него  плода – правосудия  и  правды. Так  и  сегодня  от  народа  Божьего – христиан —  Бог  ожидает  не  выполнения  каких-то  ритуалов, правил  и  дел, а  изменения  характера  и  жизни. А  уже  изменившаяся  жизнь  повлечет  за  собой  и  праведные  дела.

9-10 стихи: Здесь  Христос  переходит  к  теме  любви. Бог  любит  всех  людей. Но, все-таки, есть  «люди» (в  том  числе  и  те, кто  оттолкнули  Христа  от  себя)  и  есть  «дети» (те, кто  приняли  Его), и  к последним – Его  особое  отношение. Пребывать  в  Иисусе  Христе, в  Его  любви – это – жить  в  послушании  Богу. Господь  желает  от  нас  полного  посвящения  себя  Ему.

11-12 стихи: Результат  пребывания  во  Христе – радость. Настоящая  радость – это  счастье. Человек, который  пребывает  в  Боге, — находится  в  полноте  счастья.

13-16 стихи: Между  человеком  и  Богом  могут  быть  отношения  добровольного  со  стороны  первого  рабства. Мы  часто  встречаем  в  Библии, особенно  в  Ветхом  Завете,  выражение  «раб  Господень». Но  в  Новом  Завете  Бог  предлагает  любящим  Его  совсем  другой  уровень  отношений – дружбу, что  предполагает  доверие. Это  очень  сильно  приближает  нас  к  Нему.

17 стих:  Одна  из  заповедей  Христа : любите  друг  друга. Следует  понимать, что  любовь  среди  христиан, которую  ожидает  от  нас  Бог, есть  нечто  большее, чем  просто  приятное  общение. Над  настоящей  любовью  надо  потрудиться  и  приложить  усилия.

18-21 стихи: Здесь  Христос  говорит  о  том, что  Церковь  живет  в  мире, который  является  чуждой  для  нее  средой. Иногда  христиане  оказывают  положительное  влияние  на  окружающий  мир, но  чаще  испытывают  его  сопротивление, иногда – очень  сильное. В  таких  обстоятельствах  мы  можем  и  должны  искать  утешения  у  Христа, Который  все  это  испытал  в  Своей  земной  жизни.

22-25 стихи:  Христос  пришел  на  землю  и  рассказал  людям, Кто  Он. Если  кто-то  не  понял  Евангелие, — это  одно  дело. Но, если  понял  и  сознательно  не  принял  Его, – это  совсем  другое  дело. Такой  человек  отвернулся  от  Бога  и  вынужден  будет  понести  все  последствия  своего выбора.
26-27 стихи: Христос  пообещал, что  Он  уйдет, но  придет  к  своим  ученикам  в  Духе  Святом. И  сегодня  Дух  Святой  приходит  к  нам, изменяет  наши  сердца, утешает, защищает  и  дает  дерзновение  свидетельствовать  о  Христе.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Пребывать во  Христе, в  Его  любви – это  выполнять  Его  заповеди.
  2. Плод христианина – это  проявление  Христа  в  его  жизни, в  его  характере.
  3. Ученики Христа  живут  во  враждебной  к  ним  среде.
  4. В нашей  жизни  и  борьбе  Иисус  обещает  нам  помощь  Духа  Святого.  

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 12.08.2018

Проповедник: Дмитрий  Ломачевский.

Тема  проповеди: Об  отношениях  между  людьми  в  Церкви, которые  созидают  ее  и  делают  ее  крепкой.

Место  Писания: Евангелие  от  Матфея, 18 глава.  

Читать дальше >>

В  16  главе  Евангеля  от  Матфея  мы  читаем, что  Иисус  говорит  о  создании  Церкви. А  из  18 главы  мы  узнаем, что  Господь  говорил  о  принципах, на  которых  должна  быть  построена  Церковь.

1-4 стихи: То, что  сказал  Христос, очень  удивило  учеников: кто  умалится, как  ребенок, тот  будет  в  Царстве  Небесном. Когда  человек  взрослеет, он  приобретает  в  обществе  какой-то  статус, положение. Ребенок  же  ничего  этого  не  имеет. Следовательно, Иисус  показал, что  статус  в  Царстве  Небесном  не  имеет  значения. Для  того, чтобы  быть  большим, надо  стать  меньшим, т.е. смириться. Слово  Божье  много  учит  о  смирении (напр., Пр.29:23). Смиренный  человек – это  тот, который  ставит  другого  выше  себя. Обычно  такой  человек  незаметен  среди  людей, в  то  время, как  несмиренного  всегда  очень  хорошо  видно.

5-7 стихи: Христос  говорит  об  опасности  соблазнов. «Малые  сии» — это  верующие  в  Него, те, кто  смог  умалить  себя. Горе  тому, кто  соблазнит  одного  из  детей  Божьих.  Поэтому, очень  важно: 1. следить  за  собой, чтобы  никаким  своим  действием  или  словом  мы  никого  не  ввели  в  соблазн ,       2. следить  за   собой, чтобы  самому  не  быть  соблазненным. Соблазны – это  скрытые, очень  незаметные  вещи, поэтому, нам  следует  быть  очень  бдительными.

8-9 стихи: Эти  слова  Иисуса  не  следует  понимать  буквально. Здесь  Он  говорит  о  неправильных  отношениях  внутри  Церкви, которые  могут  быть, и  которые  мы  должны  искоренять. Надо  понимать, что  мы  в  Церкви – все  очень  разные, и  не  следует  стремиться  изменить  всех  и  подогнать  «под  одну  гребенку». Следует  смиряться  друг  перед  другом. Мф.20:24-28 – вот  ключ, который  лежит  на  поверхности, инструмент, который  дает  нам  Иисус  Христос, но  не  каждый  хочет  им  воспользоваться.

10-14 стихи: Бог  заботится  о  том, чтобы  ни  один  из  нас, Его  учеников, не  погиб. Где  есть  собрание  людей, там  неизбежно  возникают  разногласия. Мы  должны  с  любовью  относиться  друг  к  другу, чтобы  никто  не  ушел  из  Церкви, огорченный. А  если  же  человек  ушел, и  мы  его  знаем, давайте  задумаемся, все  ли  мы  сделали, что  могли, чтобы  вернуть  его, или  нам  безразлично?

15-17 стихи: Здесь  Христос  учит  нас, как  поступать  с  теми  членами  Церкви, которые  согрешают. Все  эти  действия  должны  руководиться  любовью  и   быть  направлены  на  то, чтобы  человек  исправился  и не  покинул  Церкви.

21-35 стихи: Здесь  Иисус  снова  учит  нас  прощать  друг  друга. В  те  времена  раввины  учили, что  прощать  обидчика  следует  до  5 раз. Петр, задав  Учителю  вопрос  о  прощении, как  ему  казалось, «поднял  планку»   до  7 раз, и  был  немало  удивлен, услышав  ответ  Христа  о  том, что  прощать  Его  ученики  должны  бесчисленное  число  раз. Далее  следует  притча  Иисуса  о  прощении. Примечательно  в  ней  то, что  суммы, которую  простили  «герою»  притчи, и  которую  не  смог  простить  он, абсолютно  несопоставимы. Поэтому, когда  нам  трудно  простить  обидчику, который  причинил  нам  боль, давайте  вспоминать  о  том, что  каждый  из  нас  причинил  Богу  неизмеримо  большую  боль. Запомним: чтобы  удержать  то  прощение, которое  мы  получили  от  Бога, мы  должны  учиться  прощать (молитва «Отче  наш»). Библия  говорит  о  двух  случаях, когда  Бог  не  прощает  человека :1. Хула  на  Духа  Святого  и  2. Когда  мы  не  прощаем  других  людей (Мф.6:14-15).  Причем, прощение  должно  быть  подлинным, «от  сердца» (стих 35  нашего  текста), а  не  только  на  языке. Все  мы  сталкиваемся  с  конфликтными  ситуациями. Но  очень  важно  христианам, тем  более  внутри  Церкви, правильно  и  вовремя  выходить  из  них. Кроме  того, неразрешенные  конфликты  могут  влиять  на  наше  служение, они  ограничивают  его (Мф.5:23-24). Наше  чистое  сердце  для  Бога  важнее  тех  дел, которые  мы  делаем  для  Него.

Итак, будем  помнить  о  том, что  для  Бога  одинаково  важны  как  наши  отношения  с  Ним (по вертикали) – это  первая  заповедь  Христа, так  и  наши  отношения  друг  с  другом (по горизонтали) – это  вторая  заповедь  Христа, равная  первой (Мк.12:29-31). В  1Иоан.4:20-21  читаем  о  том, что  наши  отношения  с  Богом  отражаются  в  наших  отношениях  с  людьми.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Больший в  Царстве  Небесном  — тот, кто  имеет  смиренное  сердце.
  2. Мы должны  сами  остерегаться  соблазнов  и  не  быть  соблазном  для  другого  человека.
  3. Когда мы  видим, что  кто-то  из  детей  Божьих  оступился, мы  должны, как  Иисус, идти  искать  его.
  4. Мы должны  прощать  всех  людей, помня, как  Иисус  простил  нас. 

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 05.08.2018

Проповедник: Иван Трибушный.

Тема  проповеди:  Об  исполнении  заповеди  Христа.

Текст  Писания:  1 Коринф. 11:23 – 32. 

Читать дальше >>

Христос, оставив  ученикам  заповедь  хлебопреломления,  не  предложил  нам  никаких  четких  указаний, как  и  когда  должно  происходить  это  служение ( в  отличие  от  Ветхого  Завета, в  чьих  книгах  подробно  описана  каждая  деталь  поклонения  Богу). Поэтому, можно  предположить, что  для  Христа  была  важна  суть  этой  заповеди, а  не  форма  ее  исполнения.

Рассмотрим  3 повеления, данные  Богом  через  апостола  Павла, которые  должен  исполнять  каждый  христианин  во  время  хлебопреломления.

  1. Вспоминайте заместительную  жертву  Иисуса  Христа.

1.1.Взяв  хлеб, мы  должны  рассуждать  о  своей  греховности  и  о  том, что  Христос  был  заклан  за нас (стихи 23-24).

Здесь  нет  никакой  мистики, а  четкое  напоминание  о  том, что  Иисус  пошел  за  нас  на  крест. Чем  больше  мы  будем  понимать  глубину  нашего  грехопадения, тем  больше  будем  ценить  жертву  Иисуса  Христа. Взяв  хлеб  и  вино, нам  надо  мысленно  встать  перед  крестом, на  котором  Он  висит (Ис. 53:5-6). Настоящее  участие  в  вечере  Господней  смиряет  нас  и  учит, что  праведность  наша  есть  ничто. Если  нет  этого  смирение, значит  мы  участвуем  в  ней  недостойно.

  • Увидьте Божью  любовь (стих 24).

Крест  Голгофский – самое  высокое  проявление  Божьей  любви (Иоан.3:16, 1Иоан.4:10). Бог  дал  нам  свою  любовь  не  за  наши  заслуги, и  мы  должны  испытывать  глубокую  благодарность  к Нему  за  это.

  • Радуйтесь праведности  Иисуса  Христа.

Своей  крестной  жертвой  Господь  не  только  взял  на  Себя  наши  грехи, но  и  наделил  нас  Своей  праведностью: вместо  нас, грешных, Бог  излил  Свой  гнев  на  Христа, взявшнго  на  Себя  наши  грехи, а, глядя  на  нас, Он  видит  праведность  Христа. (Рим.3:21-24 Евр.9:14). Своей  жертвой  Иисус  делает  нас  совершенными  в  очах  Бога.

  1. Вспоминайте Новый  Завет (стих 25).

Принимая  чашу, мы  должны  понимать, что  это – напоминание  о  том  договоре   с  Богом, в  который  мы  сознательно  вступили, — о  Новом  Завете. Символом  договора  и  во  время  Ветхого  Завета (Исх.24:6-8), и  во  время  Нового  Завета  была  кровь. В Ветхом  Завете  это  была  кровь  животных, в  Новом – кровь  Христа. Суть  Нового  Завета  и  отличие  его  от  Ветхого – то, что  Бог  меняет  Свои  отношения  с  человеком: отныне  Он  пишет  Свой  закон  в  сердцах (Иерем.31:31-33), теперь  человек  не  обязан, а  сам  хочет  исполнять  Закон  Божий. Итак, поднося  чашу, будем  относиться  к  ней, как  к  напоминанию  о  том, что  некогда  мы  вступили  в  договор с  Богом, и  результатом    этого  договора  стало  то, что:1. Бог  дал  нам  родиться  свыше; 2. Мы  принадлежим  к  Церкви – Телу  Христову.

  1. Задумайтесь о  своем  отношении  к  вечере  Господней (стихи 27–30).

Ведь, если  мы  участвуем  в  вечере  недостойно, виновны  перед  Богом, и  Он  реально наказывает  нас  лично (стих 30). Задумаемся, может  быть, в  этом  ключ  наших  проблем  и  болезней? Несколько  примеров  недостойного  отношения:

3.1. Мистическое  отношение  к  причастию ( что-то  вроде  лекарства).

3.2. Суеверно-обрядно-традиционное  отношение (когда  причащаешься  по  традиции, потому, что  так  принято, а  мысли  при  этом  где-то  далеко).

3.3. Формальное  отношение (человек  исполняет  эту  заповедь  в  надежде, что  Бог  оценит  это  его  действие).

3.4. Пренебрежительное  отношение ( когда  христианин, например, не  видит  ничего  страшного  в  том, чтобы  без  особой  причины  пропустить  участие  в  вечере  Господней).  

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 29.07.2018

Проповедник :  Сергей Туркач.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 14 глава. 

Читать дальше >>

1стих: Очевидно,Христос  предполагал, что  впереди  учеников  ожидает  смущение (позорная  казнь, смерть  Учителя, воскресение, затем  вознесение). В  моменты  смущения  слова  этого  стиха  должны  укреплять  и  нас. Если  даже  сейчас  у  нас  все  хорошо, будем  помнить  эти  слова  тогда, когда  придет  смущение  в  нашу  жизнь, и  останемся  твердыми  в  вере.

2 – 3 стихи: Христос  дает  гарантию, что  всем  Своим  верным  Он  дает  место  на  небесах. Каким  будет  это  место – неизвестно, но  давайте  доверимся  Богу, Который  обещает, что  Царство небесное  прекраснее  всех  красот  и  блаженств  земного  творения.

4 – 6 стихи: Многие  религии  принимают  Христа, как  Учителя  наряду  с  другими  учителями. Однако, словами  из  6 стиха  Иисус  утверждает, что   никаких  других  путей, кроме  Него, ведущих  к  вечной  жизни, не  существует.

7 – 11  стихи  говорят  о  единстве. Отец  и  Сын  едины  в  сути, хотя  Они – разные  личности. Это  понять  очень  нелегко. Идеей  единения  проникнуто  все  Евангелие. Позже  Иисус  скажет, что  Он  хочет, чтобы  и  у  всех  верующих  в  Него  было  подобное  единство  между  собой.

12 стих: Что  означают  слова, что  ученики  сотворят  больше  Христа? Что  может  быть  больше  тех  чудес, которые  явил  людям  Иисус? Вспомним, что  произошло  после  ухода  Христа: на  землю  был  излит  Дух  Святой, силой  Которого  приняли  слова  Евангелия  десятки  и  сотни  тысяч, а  затем  и  миллионы  людей. Во  время  земной  жизни  Иисуса  не  было  столь  массового  обращения.

13 – 14  стихи: Что  означает выражение  «молиться  во  имя  Христа»? Не  следует  воспринимать  их, как  некие  магические  слова ( также  и  выражение  «кровь  Христова»), которые  имеют  силу  обязательно  исполнить  просимое. Эти  слова  скорее  означают  состояние  сердца  человека  во  время  молитвы  к  Богу: признает  ли  он  Христа  как  Бога  и  Спасителя, принимает  ли  Его, верует  ли.

15  стих – о  том, что  наша  вера  и  любовь  ко  Христу  проявляется  в  делах.

16 – 21стихи: Здесь —  снова  слова  о  единстве  Троицы: хотя  видимо  Христос  уйдет, но  Он  будет  оставаться  со  своими  учениками  в  Духе, Которого  пошлет  Отец. В  людях, верующих  в  Иисуса  Христа, живет  Дух  Святой, и  это – очень  тесные  родственные  связи.

22 – 26  стихи: Христос  являл  Себя  миру, пока  жил  на  земле. Он  творил  чудеса, и  люди  удивлялись. Но  очень  многие  Его  не  приняли. Теперь  же  в  тех, кто  любит  Господа, будет  жилище  Отца  и  Сына, и  они  будут  научены  и  утешены  в  испытаниях  Духом  Святым.

27 стих  говорит  об  особенном  мире (еврейское  «шалом») – успокоении, умиротворении  Божьим  присутствием, который  будет  наполнять  таких  людей   в  любых  смущениях  и  испытаниях.

28 стих: На  фразе  «Отец  Мой  более Меня»  играют  свидетели  Иеговы. Ни  в  коем  случае  нельзя  сравнивать, Кто  сильнее: Отец, Сын  или  Дух  Святой, и, соответственно  выбирать, Кому  молиться. Эти  слова  Иисуса  относятся  только  к  тому  состоянию, в  ктором  Христос  был  на  земле, когда  Он  добровольно  Себя  смирил, умалил, ограничил  рамками  человека. Отец, Сын  и  Дух  Святой – это  единство  в  силе  так  же, как  и  во  всем.

29 – 31 стихи: Что  означает  «князь  мира  сего  не  имеет  во  Мне  ничего»? В  Послании  к  Иакову  сказано: «и  не  давайте  места  дьяволу». Давать  ему  место – это  означает  делать  его, дьявольские, дела. Во  Христе  этого  не  было. Мы  о  себе  должны  задуматься, поступаем  ли  мы  хоть  иногда  плохо. И, если  это  так, в  нас  должна  быть  борьба, тревога, покаяние  и  старание  освободиться.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Веровать в  Бога  и  Христа.
  2. Знать Триединого  Бога.
  3. Помнить, что Хрисос  готовит  место  для  всех  Своих  учеников (его  достаточно  и  оно  прекрасно).
  4. Иисус Христос – Путь, Истина  и  Жизнь.
  5. Любовь к  Богу  проявляется  в  служении   Христу.  

    << Свернуть

 

Дата проповеди: 29.07.2018

Проповедник: Валентин  Синий (Церковь Христа Спасителя г.Херсона)

Тема  проповеди: Об  искушениях. 

Читать дальше >>

Если  большую  часть  своего  существования  человечество  перед  ним  стояла  основная  задача —  выжить, перед  ним  стояли  такие  вызовы, как  голод, война  и  смерть, то  сегодня  люди  более  озабочены  такими  вещами, как  жить  как  можно  дольше,  прожить  комфортную  и  счастливую  жизнь, иметь  неограниченные  знания. Это – искушения  человека  сегодняшнего  дня. В  связи  с  этим  вспомним  несколько  библейских  историй  об  искушениях.

  1. История первого  поражения – Быт.3:1 – 8 – одно  из  первых  искушений, с  которыми  столкнулось  человечество  в  лице  Адама  и  Евы. В  чем  оно  состояло?  «не умрете»(ст.4), 2.«будете  как  боги, знающие  добро и зло» (ст.5) , 3. «плод  приятен, вожделенен  и  дает  знание» (ст.6). Это  весьма  похоже  на  те  искушения, которые  стоят  перед  человечеством  сегодня.
  2. История победы  над  искушениями – Матф.4:1-11 – искушения, с  которыми  столкнулся  Христос. В  чем  они  состояли?
    • Избавление  от  страданий (стих3). Очень  часто  и  мы  с  вами  верим  в  счастье  и  страстно  желаем  его, не  понимая  смысла  стаданий. На  уровне  веры  для  нас  очень  важно  избегать  страданий. Как  видим, Христос  избрал  другой  путь.
    • Искушение  успехом (стих 6). Для  нас  очень  важно  признание  людей  и  успех  среди  них. Люди, заканчивающие  свою  жизнь  самоубийством, проходят  подобные  искушения: доказать  тем, кто  меня  не  принял, что  они  неправы.
    • Искушение  властью и  богатством (стих 9).
  3. Притча о  почвах (Марк.4:15-19)  также  говорит  о  различных  искушениях, которые  могут  помешать  человеку  уверовать:
    • Сатана  может  забрать  внимание, которое  необходимо, чтобы  слушать  слово (это  может  угрожать  и  нам  сегодня, кгода  мы  ленимся  напрячься, чтобы  принять  Божье  слово) (ст.15).
    • Какие-то  обстоятельства  жизни  приводят  к  тому, что  люди  теряют  веру(ст.16-17).
    • Успешность  и, соответственно, занятость  мирскими  делами  может  разрушить  веру (ст.18-19).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. В Библии  описано  множество  сцен  искушений, некоторые  являются  историями   победы, некоторые – поражения. Сегодня  вопрос  к  нам, который   должен  нарушить  наш  комфорт: Какое  искушение  сегодня  атакует  тебя? Мы  должны  задавать  себе  этот  вопрос, хоть  нам  это   и  неприятно. Необходимо  работать  над  душой, а не  просто  приходить  послушать.
  2. Что делать, если  я  искушаюсь?  Ответ  на  этот  вопрос  содержится  во  второй  описанной  здесь  истории – истории  о  том, как  Христос  победил  искушения. Мы  можем  и  должны  прибегать  ко  Христу, т.к.  Он – наш  Первосвященник, Который  Сам  испытал  все  искушения  и  не  согрешил, как  об  этом  говорится  в  Евр.4:14 – 16.
  3. Победа над  искушениями  должна  быть  направлена  не  только  на  нашу  душу, но  и  преобразовывать  нашу  жизнь. Сам  стиль  жизни, к  которому  призывает   нас  Христос, должен  быть  изменен  по  сравнению  с  жизнью  нашей  старой  природы.

Христианин   выбирает  жить  в  смирении, отвергнув  идола  власти, жить  в  непорочности, отвергнув  идола  успеха, жить  в  простоте, отвергнув  идола  стяжательства. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 22.07.2018

Проповедник: Сергей Туркач.

Тема: Изучаем Библию вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 13 глава. 

Читать дальше >>

1 стих: Христос желал показать ученикам, что возлюбил их до конца. Мы знаем, что Господь явил свою любовь к нам тем, что умер за нас на кресте. Это – наивысшее проявление любви – отдать за любимого жизнь. Поэтому, никогда, даже в часы самых горьких испытаний и разочарований, мы не должны сомневаться в любви Бога к нам. Но в этом стихе мы читаем о том, что Христос хотел показать каким-то делом свою любовь к ученикам.
2 стих: Сатана всегда ищет возможность вложить в разум человека только плохие мысли . Однако, как видим из Деян.5:3, внутри человека происходит борьба – допустить или нет дьявольскую мысль в свое сердце. Похоже, что Иуда потерпел поражение в этой борьбе.
3 стих: Иисус осознавал, что Он – Сын Божий. Он знал прошлое и будущее и все делал осознанно.
4 – 5 стихи: Иисус умыл ноги ученикам. Это событие описано детально, что говорит о его важности.
6 – 7 стихи: Ученики обескуражены, Петр возмущен, т.к. умывать ноги – это дело раба, а не Царя. Из стиха 7 становится понятнее, что такое кротость: Христос, отвечая, не повышает голос и совершенно спокойно реагирует на бурное проявление эмоций.
8 – 9 стихи: Петр продолжает бунтовать. Тогда Иисус выдвигает такой аргумент, который поворачивает мысли Петра на 180 градусов. Для Петра была очень важна причастность ко Христу. Какая причастность важна для нас? – 1. Причастность к Божественной природе (2Пет.1:4); 2. Причастность к спасению (Еф.3:6); 3. Причастность к Телу Христа _к Церкви Божьей).
10 – 11 стихи: Когда Христос мыл ученикам ноги, Он не обошел Иуду, хотя и знал, что он – предатель. Наверное, Иисусу это было нелегко.
12 – 15 стихи: Здесь Иисус обращается к своим ученикам с очень важными для них словами. Все они предполагали, что будут лидерами и руководителями в Царстве Христа. И Христос показывает им, как должны себя вести ответственные служители – христиане: они должны опуститься не просто на уровень, но даже ниже тех, кому они служат. Часто, когда мы получаем какой-либо статус (руководителя, ответственного служителя, мужа, отца), считаем, что только за это окружающие нас должны уважать. Но Христос показывает, что надо доказать своим делом, что этот статус дан тебе Богом не напрасно. Как лидеру доказать свою любовь к тем, кем он призван руководить? Не часто выпадает необходимость отдавать жизнь свою за них, но можно и нужно служить им каждый день, смиряя свою гордость, знать и стараться восполнять их потребности.
16 – 17 стихи: Служители Христа не должны думать о привилегиях.
18 – 20 стихи: Здесь прослеживается цепочка: Посылающий (Бог – Отец) – Посланный (Иисус Христос) – Посылающий (Иисус) – посланные (Его ученики, все христиане). Нам очень важно понимать нашу ответственность в деле передачи Евангелия, т.к. мы посланы для этого Богом. Принять или не принять Евангелие, посланное ему от Бога, – это также очень большая ответственность каждого человека.
21 – 23 стихи: Выражение «возмутился духом» еще раз говорит о переживаниях Христа о том, что рядом с Ним – предатель.
24 – 33 стихи: Возможно, здесь описан последний шанс для Иуды все-таки отказаться от предательства. Был момент, когда дьявол внушал ему эту мысль,затем была,возможно, борьба, и вот теперь пришло время особого состояния, в котором он еще мог выбрать добро.
34 – 35 стихи: Это – очень важное место Писания. Оно говорит о живом благовестии. Здесь Христос очень твердо заявляет, что любовь – это не просто хорошо, но это – Его заповедь, Его повеление нам. Выше было описано, как Христос продемонстрировал Своим примером проявление любви к ученикам, служа им, опустившись ниже их. Окружающие нас люди, видя такое отношение друг ко другу в Церкви, обязательно узнают в нас христиан – тех, кто похожи на Христа.
36 – 38 стихи: Петр снова проявляет свои эмоции. Эмоциональность – это очень хорошо, но надо наблюдать за собой, чтобы она не зашкалила, не переросла в истерику. Лучше быть трезвым, спокойным и рассудительным.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас:
Служитель Христов не должен думать о привилегиях.
Уважение лидеру придает не статус, а сущность руководителя, проявляемая в делах.
Любить друг друга – заповедь Христа и живое благовестие для окружающих. 

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 22.07.2018

Проповедник: Брат Роджер (миссия «Мой дом»).

Тема проповеди: О правильном выборе.

Место Писания: Деяния 20:18 -27.  

Читать дальше >>

Прекрасно, что Господь так сотворил мир, что у людей всегда есть выбор – выбрать плохое или хорошее. Трудно представить себе, что было бы, если бы у нас не было выбора. Прекрасно, что Сам Бог выбрал из ничего, из хаоса сотворить небо, землю, жизнь на ней. Прекрасно, что Христос выбрал покинуть комфорт на небесах и спуститься на землю для нашего спасения. Хорошо, когда христианин делает выбор посвятить свою жизнь служению другим людям — вдовам, сиротам, нуждающимся людям, живущим на других континентах и пр. Этот отрывок Писания дает нам некоторые уроки для правильного выбора.
Деян. 20: 18 – 21 говорит о том, что Павел, выбрав для себя трудиться в Ефесской церкви, смирил себя. Во-первых, он, не желая никого обременять, трудился день и ночь, шил палатки, зарабатывая себе на жизнь сам, хотя мог бы по праву быть на содержании своей паствы. Во-вторых, он подвергался постоянным унижениям и насмешкам со стороны местных Иудеев. Но все эти трудности и невзгоды не останавливали Павла на выбранном им пути: идти и проповедовать Евангелие, как положил ему на сердце Дух Святой. Так и мы сегодня, если сделали выбор подчиниться Богу и идти проповедовать людям Евангелие, не должны останавливаться перед трудностями и препятствиями.
Деян. 20: 22 -24 — здесь мы видим, что Павел, сделав выбор по влечению Духа Святого идти в Иерусалим, не останавливается в виду тревожной неизвестности, всевозможных угроз и опасностей, которые предвидятся им. Так и мы сегодня, если чувствуем призыв Духа Святого, должны идти, даже не зная, что произойдет с нами, или предполагая большие трудности впереди. У Павла мы можем научиться не дорожить своим комфортом и даже самой жизнью ради исполнения воли Божьей – нести людям радостную весть, рассказывать, как Бог изменил нас.
Деян. 20: 25 – 27 – Павел прощается со своими учениками в Ефесе. Расставаться с любимыми людьми всегда тяжело, особенно навсегда. Но эту печаль затмевает радость и чувство удовлетворения от того, что ты сделал правильный выбор и выполнил свой долг по отношению к этим людям. А долг наш состоит в исполнении новой заповеди Христа: возлюби ближнего своего, как самого себя. Эту заповедь мы выполняем тогда, когда центром нашей жизни становимся не мы сами, наш комфорт и наши заботы, а чья-то жизнь. Наивысшая степень любви – это та любовь, которую вы отдаете, не ожидая взамен ничего. Однако, пусть нас все-таки укрепляет мысль о том, что, если мы сделали правильный выбор, исполнили свое дело добросовестно до конца, награда нас все-таки ожидает – на небесах! 

<< Свернуть


Дата проповеди: 15.07.2018

Проповедник :  Виталий Пархоменко

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 12 глава, с 20 по 50 стихи. 

Читать дальше >>

          Из  этого  отрывка  Слова  Божьего  мы  можем  узнать  о  четырех  высказываниях  Иисуса  Христа, открывающих  суть  духовной  жизни.

  1. Стихи с  20  по  27: Цена  спасения – умирание  для  себя. Эта  мысль  в  Новом  Завете  повторяется  многократно. Само  крещение  подразумевает  умирание  для  себя.  Об  этом  же  читаем  и  в  заключительных  стихах  книги  Екклесиаста. Иисус  говорит  о  том, что, если  кто  желает  наслаждаться  жизнью – угождать  своей  плоти, своим  желаниям — , тот  потеряет  ее. Но  кто  не  дорожит  своей  жизнью  для  наслаждений, а  посвящает  ее  служению  Богу, тот  обретет  жизнь  вечную. Проверим  себя: насколько  мы  сегодня  готовы  умирать  для  себя  и  жить  для  Христа? У  каждого  из  нас  сегодня  есть  свое  призвание, в  котором  Бог  желает  употребить  нас. Не  ленимся  ли  мы  исполнять  свое  служение? Умирать  для  себя – это  тяжело. Христос, будучи  100%  человек, пошел  путем  умирания  для  Себя, хотя  это  было  Ему  нелегко. Иисус  есть  наивысший  пример  для  Его  последователей, которые, несмотря  на  трудности, должны  идти  этим  путем.
  2. Стихи с  28 по 36: Христос  есть  истинный  свет.  Люди, которые  верят  в  Иисуса  Христа, способны  видеть  окружающий  мир  в  правильном  свете  и  верно  оценивать  все  происходящее. Христос  говорит, что  через  Его  смерть  будет  побежден  дьявол. Это  важно  и  для  нас  с  вами: в  умирании  для  себя  на  самом  деле  состоит  наша  победа; умирая  для  себя, мы  становимся  неуязвиыми  и  недосягаемыми  для  сатаны.  Народ  же  в  описываемом  Иоанном  эпизоде  ставит  под  сомнение  слова  Христа. Неверие  людей  делает  их  слепыми, «ходящими  во  тьме». Для  нас  с  вами  сегодня  это  очень  важно: мы  имеем этот свет  во  Христе. Насколько  он  освещает  нас?  Насколько  мы  погрузили  себя  в  свет  Слова  Божьего? Подчиниться  учению  Христа, жить  Его  словом, быть  исполнителями  Его  слова – вот  что  означает  для  нас  жить  в  Его  Свете.
  3. Стихи с  37 по 41: Народ   слеп  из-за  неверия.  Только  что  народ  был  свидетелем  происходивших  явных  Божьих  дивных  дел, но  пелена  неверия  ослепила  его.  Подобная  слепота  была  у  Евы, когда  она  поставила  под  сомнение  слово  Бога. Подобная  слепота  постигла  царя  Давида, когда  он  был  ослеплен  похотью  и  усомнился  в  словах  Закона  Божьего  и  был  неспособен  увидеть  свой  грех. С  этой  печальной  картиной – слепотой  в  результате  сомнения  в    Слове  Божьем – мы  сталкиваемся  и  сегодня.
  4. Стихи с  42  по  50  говорят  о  выборе: что  выберет  человек: славу  человеческую  или  славу  Божью?  Этими  словами  Иисус  обличает  тех, кто  верует  в  Него  тайком, стесняясь  или  боясь  людей. В  этих  же  стихах  наш  Господь  дает  обещания  тем, кто  выберет  веру  в  Иисуса:     Кто  верует  в  Него, тот  верует  в  Бога  Отца;
  5. Кто видел Его, тот  видел  Бога  Отца;
  6. Кто верует в  Него, тот  получит  истинный  свет;
  7. Для того Христос  будет  Спасителем, а  не  Судьей;
  8. Тот будет иметь  жизнь  вечную.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Ответим  сами  себе:

  1. Готов ли  я  сегодня  умирать  для  себя, а  жить  для  Христа, что  есть  очень  непросто?
  2. Как я  хожу  во  свете  Христа, насколько  Его  слово  освещает  мою  жизнь?
  3. Насколько я  доверяю  слову  Иисуса  Христа? Насколько  я  зряч, а  не  слеп?
  4. Что я  выбираю  сегодня: славу  человеческую  или  славу  Божью? 

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 15.07.2018

Проповедник: Михаил  Пронин

Тема  проповеди: Некоторые  притчи  о  Царстве  Небесном.

Читать дальше >>

         Земное  служение  Иисуса  Христа  не  может  не  восхищать  каждого, кто  читает  Новый  Завет. Богословы  считают, что  Его  служение  продолжалось  около  трех  лет.  За  такой  короткий  срок  Иисус  должен  был  донести  до  сознания  людей  Божий  взгляд  на  то, каковы  правила, по  которым  человек  может  войти  в  Царство  Небесное. У  народа  были  совсем  иные  ожидания  от  Мессии, народ  мыслил  земными  ценностями. Потому  незря  Христос  говорил  притчами : о  небесном  и  духовном  Он  говорил  на  примерах  простой  земной  жизни. Рассмотрим  сегодня  3 таких  притчи.

  1. Луки 16:19-31: Притча о  богаче  и  нищем  Лазаре.

Примечательно, что  в  этой  притче  богатый  человек  не  назван  именем, а  нищий  имеет имя  Лазарь, что  в  переводе  означает  «Бог – помощь  мне». В  Библии  часто  встречаются  такие  эпизоды, когда  Бог  дает  человеку  Свое  второе  имя (Авраам, Сарра, Валаам, Петр  и  т.п.). Эти  имена  являются  емкой  характеристикой  сущности  человека  и, наверное, под  этими  именами  они  будут  записаны  в  вечной  книге  жизни. Следовательно, эта  притча  о  том, что  Царство  Небесное  предназначено  не  богатым, здоровым, успешным  в  этой  жизни, а  тем, кто  в  любых, даже  самых  тяжелых, обстоятельствах  жизни, остаются  чтущими  Бога  и  надеющимися  на  Него.  Еще  один  из  уроков  этой  притчи – урок  о  том, что  после  смерти  человек  уже  ничего  изменить  не  может. Эта  история  нужна  не  мертвым, но  живым  для  того, чтобы  при  жизни  человек  сделал  правильный  выбор: где  он  хочет  быть  в  вечности: или  в  раю  с  Богом, или  в  месте  вечного  мучения  с  дьяволом.

  1. Луки 12:15-21: Притча о  безумии  богатого.

Урок  из  этой  истории: жизнь  человека  не  зависит  от  изобилия  его  имения, а  зависит  только  от  Бога, Который  дает  дыхание  всему  живому.

  1. Матф.13:44: Притча о  сокрытом  на  поле  сокровище.

Урок  из  этой  притчи – в  том, что  Царство  Небесное  достойно  того, чтобы  ради  него  отказаться  от  многих  земных  вещей. Это – наши  жизненные  привычки  и  устои, наши  желания. Продать  все  и  купить  то  поле, как  это  сделал  герой  притчи, — это  значит  отказаться  от  всего  прежнего  и  начать  новую  жизнь  для  того, чтобы  получить  Царство  Небесное. Награда, которая  ожидает  нас  на  небесах, достойна  того, чтобы  отказаться  от  прежней  жизни

Эти  притчи – хорошее  напоминание  для  нас, чтобы  мы  не  остыли, не  охладели, не  оставили  своего  упования, чтобы  мы  не  надеялись  в  своей  жизни  ни  на  что  и  ни  на  кого, кроме  Бога.

Пусть  Бог  благословит  нас  оставаться  верными  до  конца, а  тех, кто  еще  не  примирился  с  Богом, сделать  этот  шаг  и  войти  в  Царство  Небесное 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 08.07.2018

Проповедник: Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем Библию вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 12 глава, с 1 по 19 стихи. . 

Читать дальше >>

Рассмотрим три фрагмента этого места Писания, которые помогут нам укрепить веру.
Стихи с 1 по 8 ярко демонстрируют нам, насколько различными мотивами руководствуются разные люди в одной и той же ситуации. Что руководило Марией, когда она вылила на ноги Христа миро стоимостью почти годового заработка среднего рабочего, нарушив при этом все правила приличия того времени, появившись в помещении, где были одни мужчины? Некоторые места Нового Завета, особенно Лук.10:38-42, открывают нам особенности Марии: ее горячая любовь к Иисусу, желание ловить и слушать каждое слово из Его уст. Иисус видел ее сердце, ее побуждения и оценил их по достоинству. Какова же была реакция учеников? Они видели лишь бесполезную, неразумную трату средств, необдуманный поступок легкомысленной женщины (Марк.14:9). Более того, Иудой руководили, как видно из Иоан.12:4-6, корыстные мотивы.
Поступок Марии учит нас сегодня, что самой большой ценностью для нас должен быть Христос, а не любые другие земные ценности. Сегодня мы должны задать себе вопрос: какими ценностями в моей жизни я готов пожертвовать для славы Христа, став рядом с Марией? Сегодня есть масса возможностей, где каждый из нас может быть полезен Богу. Наше служение – это та цена (наших сил, наших талантов, нашего времени), которую мы платим Богу. Иуда и другие ученики якобы тоже хотели добра, но руководствовались совсем другими мотивами (за видимостью добра достичь своих целей). Проверим себя, не ищем ли и мы в своем служении корысти (славы и похвалы от людей, например)?
Фрагмент с 9 по 11 стихи снова напоминает нам об опасности самоуверенности (см. 9 главу Евангелия от Иоанна): непоколебимая уверенность в своей правоте и своем превосходстве первосвященников достигла своей крайней точки, они просто неспособны были увидеть и правильно оценить явное чудо.
Стихи с 12 по 19 говорят о том. что Иисус как раз и был тем Мессией, о Котором было сказано раньше в Писаниях, Которого так ждал народ израильский. Но ясное понимание Его миссии пришло и ученикам, и народу гораздо позднее.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас из этого места Писания:
Пусть все наши поступки будут мотивированы любовью к Богу.
Будем искоренять в себе самоуверенность и превосходство над другими.
Будем верить в Иисуса Христа: Он – действительно Тот, Кто отдал за нас Свою жизнь. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 08.07.2018

Проповедник: Виктор Раздобудько.

Тема проповеди: Наш Бог есть Бог Посылающий.

Место Писания: Иоанна 20:19-23. . 

Читать дальше >>

С древних времен Бог посылает на землю Своих пророков. Так было с Авраамом, Иосифом, Моисеем и пр. Сам Иисус был послан Отцом для искупления грехов всего человечества (Пс.39:7-9).
Вспоминая историю призвания Моисея, проверим себя, не отказываемся ли мы, когда нас посылает Бог? Не становимся ли мы противниками Ему, не торгуемся ли? Когда Бог говорит: кто пойдет для Меня?, мы должны отвечать: вот я, пошли меня. Готовы ли мы так сказать?
Сегодня Иисус Христос посылает каждого из нас открывать Царство Небесное для людей. Можем ли мы сегодня сказать, что мы – посланники Христа? Как мы откликаемся на Его зов?
Миссия Церкви не только евангелизация, она намного шире. Бог посылает нас также быть сегодня светом Его.
Бог посылает нас также стоять в проломе за своих близких, за погибающий мир (Иезек.22:29-31). Бог сегодня ищет таких людей.
Бог посылает сегодня нас делиться с другими тем, чем Он благословил нас (Лев.19:9-10). Мы с вами живем сегодня по благодати. Но, если будем делиться с нуждающимися, Бог благословит нас обильно. Будем помнить о том, что Сын Божий Иисус Христос обнищал ради нас.
Сегодня Бог посылает нас нести любовь. Это относится не только к Новому Завету, но и Ветхом Завете Бог призывал Своих детей нести любовь ( Лев.19:18).
Бог посылает нас быть послушными друг другу, служить друг другу (Пет.4:10). Через это церковь наша будет расти, наполняться новыми людьми.
Мы сегодня – послы Царства Небесного на земле, посланники Иисуса Христа. Не думайте о себе, что вы не годитесь для этого: того, кто откликнется на Божий призыв, Бог наполнит силой Духа Святого. Он посылает нас в этот мир, не как завоевателей, а как овец среди волков, — туда, где могут обидеть, унизить. Но мы должны идти исполнять Божью волю – быть посланниками Иисуса Христа. Мы от Его имени просим мир примириться с Богом. Да благословит нас в этом Господь!

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 01.07.2018

Проповедник: брат Феделин (миссионер, гость  из  Канады).

Тема  проповеди: О причастии

Читать дальше >>

С  первых  лет  существования  христианства  и  часто  на  протяжении  последующих  тысячелетий (например, в  20-е ,60-е  годы  в  нашей  стране) христианам  приходилось  собираться  для  причастия  тайно. Но  они  собирались – для  них  это  было  очень  важное  и  драгоценное  событие. Насколько  драгоценно  оно  сегодня  для  нас? Причастие  призывает  нас  к  некоторым  вещам.

  1. Причастие, как время  воспоминания. Мы  сегодня  имеемм  возможность  остановиться  и  подумать  о  жизни  Иисуса  Христа, о  Его  гробе, о  Его  воскресении.

В  Евр. 10:10  говорится  о  том, что  мы  освящены  единократным  принесением  в  жертву  тела  Иисуса  Христа. Мы  должны  не  только  вспомнить, но  и   пережить  это; от  этих  слов  должно  зажечься  наше  сердце. В Фил.2:5-8  читаем  о  том, что  у  нас  должны  быть  те  же  чувства, что  и  у  Иисуса  Христа. А  Он  Себя  смирил  безмерно, Бог – сделался  как  человек.  И  мы  должны  ходить  смиренно  как  перед  Богом, так  и  перед  всеми  людьми. Живем  ли  мы  так?  2Кор.8:9  говорит  нам  о  том, что  Иисус  стал  нищим, чтобы  я  был  богатым  (познанием Бога, благодатью  Иисуса  Христа). Делаю  ли  я  себя  нищим, чтобы  другой  человек  получил  благословение  от  моей  жизни? Читая  1 Пет.2:24, подумаем, что  Он  чувствовал  на  кресте? Как  часто  мы  привыкаем  к  фразе, что  Он  Своей  драгоценной  кровью  очистил  нас. Давайте  сегодня  вспомним, что  далеко  не  все  люди  в  мире  имеют  это  благословение.  Мы  так  горячо  должны  быть  благодарны  за  то, что  Бог  освобождает  нас  сейчас  от  многих  греховных  зависимостей, которыми  болен  сегодня  мир ( Ис.53:4-6). Матф.28:3-6, Откр.1:18, Откр.5:9  — эти  места  Писания  помогут  нам  вспомнить, что  Он  сегодня – живой, что  Он  победил  смерть, что  Он  есть  наш  Победитель! Евр.7:25  отвечает  нам  на  вопрос: где  Он  сегодня  находится? Христос – одесную  Отца  ходатайствует  за  нас, Он  и  сегодня  спасает, прямо  через  Него  мы  можем  прибегать  к  Богу Отцу!

  1. Причастие – время созерцания. Прочтем 1Тим.1:15  и  посмотрим  на  себя, ответим  на  вопросы:
    • Спасенный я  или  нет? Если  нет,  то  время  раскаяния  для  меня – сейчас.
    • Если я  спасен  и  принял  Иисуса  Христа  как  своего  личного  Спасителя, зажигает  ли  причастие  мое  сердце  любить  Его  больше  и  больше, радует  ли  меня  это  событие , хочется  ли  мне  воскликнуть: «Я  хочу  Тебе, Христос, поклониться, и  отдать  свою  жизнь  Тебе, и  прославить  Тебя, ибо  Ты  этого  достоин!»?
  2. Причастие – это время  присоединения (идентификации) – я  присоединяюсь  ко  Христу (Иоан.14:6). Деян. 4:12 —  спастись  можно  только  через  Иисуса  Христа. Мы  должны  говорить  неверующим  людям, что  без  Христа  они  погибают, идут  прямо  в  ад. Некоторые  христиане  и  целые  церкви  избегают  говорить  об  этом, т.к. это  вызывает неудобство  в  общении. Но  мы  должны  помнить: говорить  о  спасении  только  через  веру  во  Христа – наша  обязанность.
  3. Причастие – время ожидания.  Фес.4:16  говорит  о  том. что  скоро  придет  Христос. Причастие  нас  спрашивает: готовы  ли  мы  к  пришествию  Иисуса  Христа?; живем  ли  мы  чисто, живем  ли  мы  справедливо?
  4. Причастие – время проверки. То, что  говорится  в  1Кор.11:26-27, очень  серьезно. Каждый  должен  себя  проверить: достоин  ли  я  принимать  эту  чашу? Если  у  меня  есть  скрытый  грех, я  должен  просить  Бога  исправить  меня.

Вопросы, которые  мы  должны  задавать  себе  перед  причастием:

  1. Спасен ли  я? Если  нет, — сегодня – время  для  моего  покаяния.
  2. Угодна ли  Богу  моя  жизнь? Если  у  меня  есть  проблемы  с  ответом  на  этот  вопрос, их  надо  решать  сегодня.
  3. Спросите Господа: «чист  ли  я?». Просите  Бога  испытать  ваше  сердце, очистить  и  исправить  все, что  там  есть  плохого. Стремитесь  быть  готовыми  к  причастию. 

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 24.06.2018

Проповедник: Павел Смоляков.

Тема: В чем состоит наша ответственность?

Место Писания: 1 Иоанна 1:1 – 4. 

Читать дальше >>

Христиане должны брать пример с Апостолов. 1 й стих приведенного места Писания говорит нам о том, что Апостолы не сидели без дела, они возвещали.
О чем же нам возвещать? — «о том, что было от начала» (стих 1). Будем говорить людям о себе, вспомним, что было с нами, какими мы были, хотя об этом порой стыдно вспоминать. Людям не нужны доктрины и учения. Им нужно показать, какими мы были и какими стали.
Надо объяснять людям, что эта разница – это смерть и жизнь (стих 2). То, что было, — ведет к смерти, а то, что стало, что мы выбрали, — ведет к жизни.
Что важнее всего для каждого человека? Это – он сам. Да, мы любим своих близких, мы переживаем с ними, когда им плохо, однако нам никогда не будет болеть так, как болит у них. Самое важное для человека – лично его спасение. Что важнее всего для нас с вами сегодня? – То, что именно каждому из нас была явлена эта новая жизнь, именно лично каждого из нас Бог любит, помиловал, простил грехи, приготовил место в Царстве Небесном, именно каждый из нас лично на себе все это испытал (стих 3). Господь призывает нас, чтобы мы это возвещали, чтобы каждый мог получить эту жизнь и эту радость.
Нашу радость должно быть видно (стих 4). И, хотя мы живем в такой атмосфере и культуре, где не принято быть открытыми, выражать открыто свою радость и нести ее другим, мы, как христиане, должны этому учиться и должны этим отличаться от других людей.
Вопрос пребывания во Христе, пребывания в этой радости, вопрос возвещения ее – это наша с вами ответственночть. Насколько мы благодарим Христа за то, как Он изменил наш путь от смерти к жизни? Столько мы должны радоваться, улыбаться, свидетельствовать о том, что было и что стало с нами. 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 24.06.2018

Проповедник: Сергей Туркач

Тема: Изучаем Библию вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 11глава. 

Читать дальше >>

Это глава посвящена описанию воскрешения Лазаря.
Из стихов 1-7 узнаем, что у Христа, несмотря на Его занятость и вселенскую миссию, были близкие отношения с простыми людьми. Во всей этой истории Христом двигали 2 причины:1. Желание прославить Бога Отца (а часто ли нашими поступками движет этот мотив?); 2. Любовь к Лазарю. Также этот отрывок учит нас тому, что Бог никогда не опаздывает, хотя иногда человеческим взглядом так кажется. Мы должны в это верить, иначе нам будет трудно жить, мы будем постоянно обижаться на Бога.
Стихи 8 -10 говорят нам о том, в жизни есть безопасное, благоприятное для труда во славу Божью время (день), а есть время власти тьмы (ночь), когда придется переносить испытания. Христос об этом знал, поэтому решил идти в небезопасное для Него место. Так и мы должны, пока Бог дает нам день, усердно трудиться для Него, помня, что придут еще тяжелые времена болезни и смерти.
Из стихов с 11 по 16 узнаем, что ученикам Христа и в этом случае было тяжело Ему поверить, они решили, что вместе с Ним идут на верную смерть.
Стихи с 17 по 27 — весьма эмоциональная часть повествования, похоже, что и Иисус, и Марфа в этом диалоге не стеснялись проявлять свои эмоции.
В стихах 28 – 35 мы видим описание весьма яркого события, однако замечаем, что Иисус вел Себя чрезвычайно скромно, не делал Себе «рекламу». Видя плачущих, Христос Сам восскорбел и прослезился, сопереживая их страданиям. Хотя Он знал, что сейчас произойдет чудо воскрешения, однако Он не хотел Себя возвышать, а окружающих Его унижать. Кроме того, Иисус скорбел о том. что смерть существует в этом мире, что здесь властвует грех, и люди не хотят поверить Ему для своего спосаения…
Стихи 36 – 42 повествуют о том, что Христос имел невероятно близкие отношения с Богом Отцом. Он благодарит Отца еще до того, как случилось чудо. Часто ли мы так поступаем в своих молитвах?
Стихи 43 – 45 — кульминация событий: Иисус приказывает умершему выйти из могилы, совершается воскрешение, и многие из народа, бывшие свидетелями этого события, уверовали. Как евангелист мог видеть, что они уверовали? Наверное, было понятно, что произошло рождение свыше – ликование, радость, исповедание веры в Христа. Не всегда вера приводит к рождению свыше (вспомним историю Симона из 8 главы книги Деяний, результатом веры которого стала корысть). Изменившаяся жизнь – другие ценности, желания, отношения с людьми – вот по чем видно истинно верующего, рожденного свыше человека.
В стихах 46 -48 читаем о фарисеях – «патриотах», которые в принципе из патриотических соображений замышляют убить Христа. Таким образом, заботясь о своем народе, о городе и стране, но без Христа, можно наломать немало дров.
Стихи 49 – 52 говорят нам о том, что иногда Бог использует людей, как сосуд, для исполнения Своей воли. Так было с первосвященником Каиафой, который поневоле произнес пророчество о том, что Иисус умрет за людей.
Стихи с 53 по 57 рассказывают нам о том, что время «ночи» -страданий и смерти Христа — приближалось.
Из этой главы Евангелия от Иоанна можно сделать следующие выводы:
Христос любит всех людей, но во время земной жизни Он был особо близок к некоторым простым и искренним людям и имел время для друзей.
Бог никогда не опаздывает, у Него нет случайностей.
«Днем нужно работать» — выполнять Божью волю, пока есть возможность.
Живая, эмоциональная вера во Христа не должна осуждаться.
Христос всегда сопереживает, поэтому обращайтесь к Нему, как к своему другу, и найдете поддержку.
Забота о народе, городе, стране, исключающая Христа, — бесплодна. . 

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 17.06.2008г.

Проповедник: Дмитрий  Ломачевский.

Тема  проповеди: О  потерянных  моментах  в  жизни.

Место Писания: Псал.89:10-12. 

Читать дальше >>

Этот  стих  говорит  о    том, что  человек, который  ждет  идеальной  погоды, никогда  не  выйдет  в  поле, чтобы  сенять  или  жать. Просто  потому, что  такой  идеальный  момент  может  никогда  не  наступить. Это – иллюстрация  определенной  модели  мышления  человека: когда-то, когда  наступит  лучшее  время  или  удобный  момент, вот  тогда  я  сделаю  то-то  и  то-то. Такая  модель  мышления  распространена  среди  людей  нашего  мира    (например, планирование  деторождения, планирование  начать  занятия  физкультурой  и  т.п.).  Социологические  исследования  говорят  о  том, что  в  пожилом  возрасте  большинство  людей  жалеют  не  о  том, что  они  сделали  в  жизни, а  о  том, чего  не  сделали, то  есть  о  неиспользованных  моментах  и  возможностях.

Такая модель   мышления  есть  и  у  христиан: я  начну  служить  для  Бога, но  не  сейчас, а  в  более  удобный  момент (повзрослеют  дети, закончу  учебу, выплачу  кредит, выйду  на  пенсию  и  т.п.). Такие  христиане  не  говорят  Богу «нет», они  говорят  «не  сейчас». Дьявол  всегда  будет  говорить: «сейчас – не  момент, завтра», а  Бог  желает, чтобы  мы  сегодня  служили  Ему. Идеального  момента  может  не  настать  потому, что  наш  мир – не  идеален. И  это – вызов  для  христианина, но  не  повод  искать  оправдания  своему  бездействию.  Человек, который  зависит  от  обстоятельств, которые  вокруг  него, никогда  не  начнет  служить. Обстоятельства, как  правило, проходят, но, если  на  них  постоянно  оглядываться, жизнь  может  остаться  без  плода, а  это  уже  серьезно. Очень  важно  начинать  что-то  делать  в  том  направлении, в  котором  вы  хотели  бы  изменить  свою  жизнь, сами  собой  глобальные  изменения  не  наступят. Маленькие  изменения  могут  привести  к  глобальным  результатам.

То, что  не  все  члены  нашей  церкви  активны  в  служении, говорит  о  том, что  и  у  многих  из  нас  подобная  модель  мышления. Нам  не  следует  позволять  обстоятельствам  контролировать  нашу  жизнь, лучше  позволить  это  делать  Богу.

Важно  помнить  молодым  людям: не  упускайте  своего  времени, когда  еще  у  вас  много  сил  и  энергии. Молодость – это  золотое  время  для  того, чтобы  послужить  Богу.

Многие  из  тех, кто  не  отдал  своего  сердца  Христу, говорят: я  еще  не  готов. Для  них  важно  понять: сегодня – это  самое  лучшее  время, чтобы  сделать  этот  шаг. Позаботьтесь  о  своей  вечности  сегодня, завтра  может  не  наступить.

Для  каждого  христианина  сегодня – это  лучшее  время  для  того, чтобы  прийти  ко  Христу  с  покаянием. Об  этом – притча  Иисуса  о  десяти  девах (Мтф.25:1-13). Христос  обязательно  придет. Когда – мы  не знаем. Но – с  какой  стороны  дверей  окажется  каждый  из  нас – это  надо  решать  сейчас. Может  быть, нам  кажется, что  с  какой-то  точки  зрения  это – не  идеальное  время. Но  это – Божье  время. Он  говорит, чтобы  мы  это  делали  сейчас  и  сегодня.

Итак, давайте  не  будем  позволять  обстоятельствам  влиять  на  наши  решения, на  нашу жизнь. Будем  бояться  пропустить  то  время, когда  Бог  призывает  нас. Тогда  наша  жизнь  принесет  плоды. 

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 17.06.2008г.

Проповідник :  Андрій Роздобудько.

Тема: Вивчаємо  Біблію  разом.

Місце Святого Письма: Євангелія Святого Івана, 10 розділ, з 22по 42 вірши. 

Читать дальше >>

         В  уривку  з  22 по  30  вірші  читаємо  про  те, що, коли  Ісус  знаходився  у  Храмі  під  час  свята  відновлення, Юдеї  знову  оточили  Його  з  запитанням: Хто  Ти?  Чому  знову  те  ж  саме  питання?  Часто  і  з  нами  так  буває, що  ми  самі  вже  придумали  відповідь  на  своє  питання  до  Бога  і  просто  чекаємо, щоб  Він  нам  її  підтвердив. Так  само  і  з   Юдеями. Вони  хотіли  почути  свою  відповідь, але  Ісус  говорив  їм  інше. Величезна  помилка  людини  полягає  в  тому, що  вона  не  здатна  поставити  свою  думку  або  свою  ідею  під  сумнів. Людина, яка  прийняла  рішення  хоч  одного  разу  спробувати  повірити  Ісусу, тобто  поставити  свою  думку, своє  невір’я  під  сумнів, надалі  неодноразово  відчувала  на  собі  піклування  Свого  Пастиря. Тому  їй  вже  легко  надалі  довіряти  Ісусу. Таких  людей  з  отари  Ісуса  вже  ніхто  ніколи  не  вирве. Сьогодні  в  богословських колах  точаться  суперечки – чи  може  людина  втратити  спасіння? І, якщо  вирвати  з  контексту  вірш  28  цього  уривку, здається,  ми  маємо  чітку  відповідь  на  це  запитання – «ні». Але, виходячи  з  контексту, треба  мати  на  увазі, що  Ісус  тут  говорить  саме  про  «розбійників», тобто  лже-пастирей  з  притчі  (Івана 10:1, 10:10) що  вони  не  зможуть  зашкодити  тим  вівцям, що  з  отари  Ісусової. При  цьому (вірші 29-30)  Ісус  не  приписує  Собі  славу  Бога Отця, а  вказує  на  Нього, на  Його  силу, яка  збереже  тих, хто  належить  Ісусу.

         В  уривку  з  31  по  39 вірші  бачимо, як  вже  втретє  в  Євангелії  Івана  Юдеї  збираються  побити  Ісуса  камінням. Тобто, все  повторюється  по  колу.  Але  цікаво  спостерігати, як  і  від  чого  захищається  Ісус. По-перше, Христос  бере  за  зброю  цитату  з  Писання, яке  юдеї  дуже  шанували. По-друге,  Він  захищається  не  проти  того, що  Його  недооцінюють, а  проти  того, що  Його  назвали  богохульником. Далі  Ісус  закликає  Юдеїв  повірити  якщо  не  словам  Його, то  хоча  б  ділам, які  Він  творив.

         Уривок  з  40 по 42 вірші. Час  Ісуса  на  землі  добігав  кінця, і  Він  повернувся  туди, де  починалося  Його  служіння, де  Він  прийняв  хрищення  від  Івана-Хрестителя. Багато  з  людей  в  тому  краї, які  побачили, що  те, що  Іван  говорив  про  Месію, збулося  в  Ісусі  Христі, повірили  в  Нього.

              З  цього  уривку  Святого  Письма  можна  зробити  висновок:

           Є  2 типи  людей:

  1. Ті, хто здатен  повірити, при  цьому  комусь  з  них  достатньо   почути  слово, а  комусь  потрібно  побачити  діла  і  справи.
  2. Ті, що просто  прийняли  рішення – не  вірити. І  таким  людям  буде  ніколи   недостатньо  ані  слів, ані  будь-яких  справ.

ЗАСТОСУВАННЯ  для  нас:

Краще, щоб  ми  були  такі  прискіпливі  до  гріха, як  Юдеї, але  прості  і  відкриті  для  віри.  Добре, щоб  ми  могли  поставити  свою  думку  під  сумнів, щоб  ми  могли  побачити  істину, яку  Бог  хоче  відкрити  нам. 

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 10.06.2008г.

Проповедник: Иван Трибушный.

Тема проповеди: Спешка, стрессы и мир в сердце.

Место Писания: Псал. 89:10-12. 

Читать дальше >>

Люди все больше придумывают технологические новинки для того, чтобы высвободить время, однако с ростом технологий мы видим, что и темп жизни возрастает, и времени по-прежнему не хватает, в мире царит проклятье века — спешка. С другой стороны, на земле есть группы людей, которые полностью отказываются от плодов технического прогресса (например, общины «амишей»), однако и их жизнь вовсе не лишена стрессов и переживаний. Следовательно, дело не в высоких технологиях, а в сердце человеческом. Слово Божие, написанное тысячелетия назад, сегодня учит нас, как иметь мир в сердце в этом высокотехнологичном мире.
Первое, чему учит нас это место Писание, — необходимость принять реалии человеческой жизни.
Человек Божий Моисей в своей молитве (Псалом 89:10) учит нас, что необходимо принять реальность времени. Он говорит о краткости наших дней, и с этим мы должны смириться. Раньше продолжительность жизни людей была около 900 лет, но Бог сократил наши дни до 70 – 80 лет. Почему? 1. Из-за гнева Своего на человеческую греховность( Пс.89:3-9); 2. Бог посчитал, что этого промежутка времени достаточно, чтобы человек выполнил Его волю (в Деян.17:26-27 читаем о том, что жизнь человеку дана не для того, чтобы есть, гулять и веселиться, но чтобы искать Бога)
Пс.89:10 учит нас также и тому, что трудности всегда были и будут. Скорби даны человеку в результате грехопадения. В Быт.3:16-19 читаем о том, что Бог предначертал человеку в жизни
— болезни;
— конфликты между людьми;
-бедствия и тяжелый постоянный труд.
Следовательно, мудрый человек должен принять тот факт, что трудности в жизни будут, несмотря на высокий технический прогресс.
Во времена написания 89 Псалма не было автомобилей и самолетов, но ощущение того, что время летит, было и тогда (конец 10 стиха 89 Псалма). Времени не будет только тогда, когда придет Царствие Божие. Но того, кто принял Христа в свое сердце, Царствие Божие, находящееся уже сейчас внутри него, уже сегодня может успокоить, несмотря на все внешние факторы. Мы и здесь, на земле, — небожители!
Пс.89:11 учит нас правильно жить. Моисей говорит о том,
наше спокойствие пропорционально страху Божьему внутри нас. В этом страхе мы все свои проблемы доверяем в руки Божьи, а если его нет – мы все решаем сами, берем на себя всю непосильную тяжесть жизни. Страх Божий позволяет нам правильно распределять наше время: пустые беседы, телевизор, интернет отнимают жизнь у тех, кто не его имеет. Следовательно, страх Божий дает нам увидеть правильную перспективу жизни.
Пс.89:12 учит нас правильному отношению к жизни. Каждый мудрый человек должен периодически подводить итоги своей жизни ( 1 раз в неделю, месяц, год ), чтобы проанализировать, на что было потрачено драгоценное время жизни – на приобретение Божьей мудрости или на пустяки? Правильное отношение к жизни означает:
Научиться быть довольным (1Тим.6:6-8). Мы никогда не освободтимся от стрессов, пока этому не научимся. Если мы имеем пропитание и одежду и при этом недовольны – то вопрос в нас самих. Практические советы: 1.Если возникает желание что-то приобрести, нужно повременить, потому что похоть – это первое, что руководит нами. 2.Можно в течение месяца проанализировать, куда были потрачены деньги, это поможет увидеть совершенно ненужные затраты, а ведь за их приобретение оплачен драгоценным временем нашей жизни. 3. Взять за правило никогда не влазить в кредиты. 4. Надо убегать от сребролюбия ( 1 Тим.6:10-11, Лук.12:15).
Нужно правильно распределить приоритеты в своей жизни. Будем помнить, что дети Божьи живут для небесной цели, все остальное – менее важно.
Нужно научиться терпению и последовательности. Надо научиться ждать, помня, что у Бога – все во-время (2Пет.1:5-6). Необходимо учиться ограничиваться тем уровнем жизни, который мы можем себе позволить, не трача свои силы и время на то, что очень хочется приобрести, но врядли нам будет полезно.

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 10.06.2008г.

Проповідник: Андрій Роздобудько.

Тема: Вивчаємо Біблію разом.

Місце Святого Письма: Євангелія Святого Івана, 10 розділ, з 1 по 21 вірши. 

Читать дальше >>

З 1 по 5 вірші – притча Ісуса про отару овець, пастира та злодія – ці образи часто зустрічаються в Біблії. . Щоб зрозуміти, чому Ісус заговорив про це, треба згадати контекст попередніх подій – історія про прозріння сліпонародженого, в якій Ісус назвав фарисеїв сліпими. Звичайно, для народа, який поважав фарисеїв та книжників та вважав їх за взірець у стосунках з Богом, було це неочікувано: невже ними керують сліпі вожді? І цією притчею Ісус закликає народ пильно дивитися, за ким він йде, кому він довіряє.
У 6 — 10 віршах Ісус використовує стосовно Себе образ дверей, через які той, хто знайде ці двері, спокійно зайде та вийде. В ті часи в загонах для отари роль дверей виконував сам пастир – коли вівцям не можна було виходити, їм загрожувала небезпека, він просто лягав в отворі. Коли в країні царює мир, всі люди можуть спокійно входити і виходити, маючи повну небезпеку (в протилежність, наприклад комендантській годині в країні, де встановлено військовий стан).
В 11 — 16 віршах Ісус протиставляє Себе вождям Ізраїлю, використовуючи образи доброго пастиря, що готовий покласти своє життя за отару, та найманців, яким байдужа доля отари, вони виконують свою работу абияк. В цьому уривку також Він вперше робить заяву про те, що язичники, що не з євреїв, також будуть в Його отарі.
В 17 — 21 віршах Ісус попереджає, що те, що Він зробить для своїх овець, буде дуже нелегким, але Він піде на це. Ми повінні зрозуміти, що все, що чогось варто в житті, — воно коштує багато і дається насилу. Після цього серед Юдеїв знову зайнялася суперечка, чи не навіжений це говорить.
З цього уривку Святого Письма маємо зробити декілька висновків:
Застереження від «негідних пастухів»: стережіться тих «керівників», хто бажає тільки використати вас, але іх не турбують ваші проблеми.
Ісус пропонує нам Себе, як вірного і доброго Пастиря, Який почує кожного, відповість на потреби кожного і завжди буде з нами.
Частиною отари Ісуса може стати кожен.
ЗАСТОСУВАННЯ для нас:
Нехай кожен замислиться: чи знаю я голос свого Пастиря?
Де і в кого я шукаю захист і добробут?
Якщо я сам служитель, то наскільки я зацікавлений в своєму служінні, чи живу тим, що роблю і яку ціль переслідую?

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 03.06.2018г

Проповедник: Юрий  Оксамитный.

Тема  проповеди:  Вавилон  нашей  эры.

Место Писания: Бытие 11:1-9.  

Читать дальше >>

          Людям, оставшимся  на  земле  после  потопа, Бог  повелел  размножаться, плодиться  и  распространяться  по  земле (Быт.9:7). Однако, примерно  через  200 лет  после  потопа  человек  уже  являет  непослушание, эгоизм  и  гордость. Мы  узнаем  об  этом  в  Библии, где  описана  история  постройки  Вавилонской  башни. Люди  собрались  все  в  одном  месте, чтобы  построить  себе  город  Вавилон  —  самое  укрепленное  сооружение, когда-либо  созданное  человеком  на  земле  (например, высота  стен  города, как  утверждают  историки, была  около  12 метров, а  их  ширина — 25 метров!). Их  целью  было  объединиться, чтобы  явить  свою  силу  и  бросить  вызов  Богу. «Сделаем  себе  имя!» — так  рассуждали  эти  люди (Быт.11:4). Именно  для  того, чтобы  «проникнуть  в  жилище  богов», люди  начали  строить  небывалой  высоты  башню. О  ее  предполагаемых  размерах  мы  можем  судить  по  размерам  обнаруженных  археолагами  остатков  зиккурата  в  Вавилоне: основание  гиганта  90х90 метров, в  высоту  сооружение, вероятно,  имело  91 метр.  В  Бытие 11:8  мы  читаем  о  том, что  Господь  разрушил  гордые  замыслы  людей. О  разрушении  этой  башни  свидетельствует  и  история. В  дальнейшем  земные  цари  неоднократно  пытались  восстановить  башню, но  эти  затеи  также  оставались  безуспешны.                     Инициатором  и  виновником  постройки  города  и  башни  был  вавилонский  царь  Нимрод – внук  Хама. В Быт.9:25  читаем  о  том, что  Ной  проклял  Хама, назвав  его  рабом. Однако, как  видим, внук  его  не  смирился  с  участью  раба  и  пошел  против  воли  Бога. Если  человек  не  принимает  Божьей  воли, он  будет  прибегать  к  различным  мерзостям. Так, ворожба  и  гадание – мерзость  пред  Господом – были  широко  распространены  в  Вавилоне.

Из  этой  истории  делаем  вывод:  Где  место  Бога  в  жизни  человека  исключено, там  дело  рук  человека  будет  упразднено.  Человек  должен  ответить  себе  на  вопрос: сделать  себе  имя  на  земле  или  смириться  перед  Богом  и  быть  послушным  Его  воле?

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: стремление  «построить  свой  Вавилон»  в  жизни  присуще  не  только  людям  неверующим, но  часто  и  христианам. Проверим  свое  сердце: 1.Есть  ли  такие  области  в  нашей  жизни, в  которые  мы  не  желаем  пускать  Бога, а  распоряжаемся  там  сами? 2. Отвечаем  ли  мы  послушанием  на  призыв  Бога  к  служению  в  Церкви  или  выбираем  сами, где  нам  служить?

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 29.05.2018г.

Проповедник: Дмитрий Ломачевский.

Тема проповеди: О сошествии Святого Духа на Церковь.  

Читать дальше >>

Это событие – сошествие Святого Духа на Церковь, или праздник Троицы, или праздник Пятидесятницы, или День Рождения Церкви – было предречено еще очень давно. О нем мы читаем в книгах ветхозаветных пророков: Иоиль 2:28, Иезек.36:27. Читаем ли мы о присутствие на земле Святого Духа в Ветхом Завете? Да, однако это были какие-то эпизодические события. Но то, что произошло в День Пятидесятницы, — это грандиозное событие — сошествие Святого Духа на Церковь; и с тех пор Он пребывает в сердце каждого христианина всегда. Эти события описаны во 2 главе книги Деяния Апостолов. В ветхозаветном храме в Святая Святых только в определенное время общаться с Духом Святым мог особо избранный, прошедший процедуру очищения священник. Но после смерти Христа завеса в Святое Святых в Иерусалимском храме разорвалась, и это событие ознаменовало возможность общения с Духом Святым каждого ученика Христа. Мы часто встречаем в Библии, что Бог, чтобы показать наглядно людям определенные события, происходящие в невидимом духовном мире, использует знаки, которые люди могут видеть, слышать, осязать. Так было и в этот раз: сошествие Святого Духа на учеников сопровождалось огненными языками, шумом, говорением учеников на многих незнакомых им языках.
Проанализируем, что именно получили ученики в этот момент, и что получаем мы, когда принимаем Духа Святого в свое сердце?
В стихе Деян.1:8 мы читаем, что ученики приняли силу. Те, кто до этого момента были трусливы, слабы, предатели, кардинально изменились, — они, не боясь ни гонений, ни смерти, открыто и смело проповедуют Христа распятого. Также сила, полученная учениками, проявлялась в чудесах и знамениях, сопровождавших их проповедь. Это приводило к очень быстрому росту Церкви.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас: в момент принятия Святого Духа мы также принимаем силу для того, чтобы свидетельствовать о Христе. Особенно мы это чувствуем в первое время рождения от Святого Духа. Мы должны проверить себя, не остыл ли тот первый огонь, которым горели наши сердца для Бога (Откр.2:4). Также мы должны хорошо понимать, что Дух Святой – это та Личность, Которая использует нас, а не мы Ее. К этому – быть использованными Духом Святым – мы и должны стремиться.
День Пятидесятницы – это День Рождения Церкви. И каждому, рожденному от Духа, Бог дает подарок – дар Духа Святого для служения Ему (1Кор.12:7-13). Дух Святой знает нас изнутри совершенно, такими, какие мы есть, и дает каждому тот дар, который соответствует его способностям. Христианин, имеющий Святого Духа, никогда не будет равнодушным, пассивным членом Церкви.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас: проверим, как мы употребляем дары, подаренные нам Духом Святым. Или мы вообще даже и не попытались «распаковать» полученный подарок?
В Иоан.14:16-17 читаем о том, что Святой Дух является Тем, Кто утешает нас. Апостолам пришлось проходить через очень тяжелые испытания. Например, апостол Павел пишет о своих страданиях за Христа в 2Кор.11:23-28. Конечно, он нуждался в утешении. В утешении нуждаемся и мы. В Библии искзано, что каждый, кто будет служить Господу, неминуемо будет сталкиваться с испытаниями.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас:1. Будем дорожить тем, что мы имеем такого Утешителя, помня о том, как печальна бывает участь не имеющих Духа Святого, когда им выпадают страдания (алкоголизм, наркомания, депрессии, самоубийства). 2. В наше время в нашей стране служители часто могут сломиться даже от небольших огорчений. Проходя дорогою испытаний, будем смотреть на апостолов и на Самого Христа, чтобы продолжать служить Ему (Евр.12:3).
В Духе Святом верующие во Христа имеют залог спасения (Еф.1:13-14). Залог – это документ, подтверждающий заочное право собственности. Наступит день, когда нам придется распрощаться с телом. И в живущем в нас Духе Святом мы имеем залог того, что после смерти будем в Царствии Божием.
ПРИМЕНЕНИЕ для нас: будем помнить об этом и каждый день благодарить Бога за надежду, которой многие люди не имеют.
Кроме всего перечисленного, Дух Святой еще многое дает верующему: Он обличает, Он учит, Он ведет за собою. Будем же больше думать о том, чего хочет Он, а не чего хотим мы. И тогда сила и слава Святого Духа будет проявляться в нас.

<< Свернуть

 

 

 

Дата проповеди: 20.05.2018

Проповедник :  Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 9 глава, с 14 по 41 стихи.

Читать дальше >>

          Это  место  Писания  повествует  нам  о  диалоге  исцеленного  Иисусом  слепорожденного  со  священниками. Оно  показывает  нам  3 причины, которые  привели  учителей  Закона  к  поражению.

  1. Учителя Закона  имели  очень  высокое  мнение  о  себе (стихи 14-16). Иисус  многократно  им  на  это  указывал: Лук.18:10-11, Матф.6:5, Матф.23:27  и т.п. Чем  выше  они  думали  о  себе, тем  более  ослеплялись, что  привело  их  к  печальному  концу.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: давайте  задумаемся, не  произошло  ли  такое  превозношение   и  ослепление  в  нашем  сердце?

  1. Человеку, который сам  себя  возвысил, очень  сложно  увидеть  реальные  события  такими, какие  они  есть, т.е. он  теряет  способность  трезво  и  здраво  оценить  ситуацию. Несмотря  на  то, что  факты  были  очевидны, воспринять  их  из  уст  того, кто, по  их  мнению, был  ниже  их, священники  были  неспособны (стихи 17-25). В  стихах  26-29  мы  читаем  о  манипуляции  фактами, желании  подогнать  их  под  свою  правоту.

ПРИМЕНЕНИНЕ  для  нас: давайте  посмотрим  каждый  на  себя: как  мы  ведем  себя  в  диалоге, когда  слышим  противоположное  своему  мнение?, не  мешает  ли  высокомерие  нам  услышать  другое  мнение?

  1. Гордость привела  священников  к  ожесточению  против  Иисуса Христа (стихи 30-41). Гордость  фарисеев  сделала  их  слепыми, а  смирение  слепого  сделало  его  зрячим.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: тот, кто  думает, что  не  нуждается  в  покаянии, должен  оценить  свое  духовное  зрение. Наше  духовное  зрение  зависит  от  того, как   мы  думаем  о  себе – высоко  или  смиренно. От  этого  зависит  наше  духовное  положение  перед  Христом.

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 20.05.2018

Проповідник: Михайло

Тема  проповіді: Виграти  мільйон. Чому  це  може  стати  небезпечним?

Місце  Святого  Письма: Лук.12:15-34.

Читать дальше >>

 

  1. В цьому  уривку  ми  читаємо  історію  про  багатого  фермера. Що  характеризує  цю  людину?
    • У 6 віршах  7  разів  повторюються  слова: я, моє, мені. Це  красномовно  говорить  про  його  егоцентризм.
    • Він радиться  сам  із  собою. Якщо  ви  хочете  невдачі  в  житті, радьтеся  самі  з  собою, — це  початок  дороги  вниз.
    • Можна зробити  висновок  про  відсутність  близьких  людей  у  цієї людини.
    • Відсутність зв’язку  з  Богом, Який  все  нам  дає: достаток, сили, розум, здоров’я.

ВИСНОВОК  для  нас: пам’ятаймо дві  найбільші  заповіді  Божі: люби Бога  і  люби  ближнього  свого!

  1. Що робити, якщо  ти  бідний? Поради  Іісуса  Христа – з 22 по 34 вірші.

Давайте  проаналізуймо:

2.1.  наше  харчування: Часто  нам  доводиться  прокидатися  або  засинти  голодними? Скільки  часу  потрібно, щоб  наш  холодильник  та  інші  місця  зберігання  продуктів  залишилися  порожніми? Якщо  більше  одного  дня —  то  нас  важко  назвати  бідними!

2.2.  наш  щоденний  одяг: Скільки  відсотків  одягу  ми  не  вдягали  більше  місяця? Якими  є  причини  того, що  ми  перестали  вдягати  якусь  річ? Чи  мріяли  ми  коли-небудь  про  більшу  шафу  для  одягу? Якщо  ми  не  носимо  речі  через  те, що  вони  вийшли  з  моди, то   нас важко назвати бідними!

2.3.  щоденний  нічліг: Чи  задаємо  ми  собі  щовечора  питання: де  мені  сьогодні  переночувати? Чи  впливає  негода  на  наш  нічліг? Якщо – ні, то  нас  важко  назвати  бідними.

ВИСНОВОК  для  нас: Бідний – це  той, хто  журиться  про  харчування, одяг, нічліг. Все  це  ми  з  вами  з  Божої  ласки  маємо. Христос  радить  нам  більше  піклуватися  про  «калитки  …  не  старіючі, невичерпний  скарб  той  у  небі…»(в.33), шукати  Його  Царства (в.31).

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 13.05.2018

Проповедник :  Виталий Пархоменко.

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 9 глава, с 1 по 13 стихи.

Читать дальше >>

          Это  место  Писания  повествует  нам  о  встрече  слепорожденного  со  Христом  и  его  исцелении.  Из  него  мы  можем  извлечь  4 урока, которые  помогут  нам  лучше  понять  Бога  и  обрести  исцеляющую  веру. Ведь  вера, которую  обрел  слепой, принесла  ему  и  физическое  исцеление, и  спасение  души.

  1. В стихах 1 -3  задается  вопрос  о  том, кто  виноват  в  том, что  ребенок  родился  слепым. В  книгах  Ветхого  Завета  мы  часто  читаем  о  том, что  согрешивший  несет  на  себе  бремя  болезни. Кто  виноват  в  наших  болезнях  и  страданиях? Эти  вопросы  актуальны  и  для  нас. 3 причины, по  которым  Бог  допускает  болезни  наши  и  наших  близких:
    • Грех (Быт.3:16-18). Пришедший на  землю  грех  произвел  скорбь, страдания, болезни  и  смерть. Часто  человек  знает, что  грешит, но  не  может  остановиться, и  ему  приходится  пожинать  последствия  своего  греха – болезнь  и  страдания.
    • Бог через  болезни  и   страдания  желает  нас  проверить, испытать, удалить  гордость, вразумить, а  часто  и  предостеречь  от  чего-либо, отвести  от  гибели  и т.д.
    • Бог желает  явить  Свою  славу  в  исцелении  того  или  иного  человека.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: 1. Видя  страдающего  человека, не  спешите  делать  вывод  о  его  греховности. 2. Страдая, нужно  помнить, что  нам  не  все  всегда  видно, необходимо  принять  испытания  из  рук  Божьих  и  довериться  Ему: Он  спасает  нашу  душу.

  1. Из стихов  4 – 5  мы  видим, что  Христос  понимал  Свою  миссию  и  знал, для  чего  Он  пришел  в  этот  мир: Исполнить  волю  Отца; 2. Явить  людям  Божий  свет – показать, в  чем  суть  и  смысл  жизни.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Мы, как  последователи  Христа, имеем  ту  же  цель, ту  же  миссию. Мы  должны  об  этом  думать, это  делать, этим  жить. Если  это  не  так, то  задумаемся: какие  же  мы  христиане?

  1. В стихах  6 – 7  мы  видим  беззаветную  веру  слепого: ни  единого  вопроса  или  возмущение, а  только  послушание  и  повиновение. В  этом  человеке  была  вера, которая  привела  его  ко  спасению (стихи 35 – 38).

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Нужно  верить  слову  Иисуса  Христа  и  быть  ему  послушным.

  1. Стихи с 8 по 13  повествуют  о  том, что  исцеленный  говорил  об  Иисусе  Христе – своем  Спасителе – не  стесняясь  и  не  боясь  осложнений  во  взаимоотношениях  с  окружающими.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас: Не  бойтесь  и  не  стесняйтесь  говорить  о  Том, Кто  спас, исцелил  и  помиловал  нас – об  Иисусе  Христе.

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 13.05.2018

Проповедник: Михаил  Пронин.

Тема  проповеди: Божье  благословение  без  огорчения.

Место  Писания: Притчи 10:22.

Читать дальше >>

    Мы  все  хотим  иметь  благословения  и  радоваться  им. В  Библии  мы  находим  много  примеров  простых  людей, которые  так  же, как  и  мы, строили  планы  на  свою  жизнь, но  слушались  при  этом  Бога. Один  из  таких  примеров – Авраам  и  Сарра.

В  книге   Бытие  описана  их  история. В  Быт. 12:2  мы  читаем, что  Бог, отвечая  на  желание  Авраама, чей  брак  с  Саррой  был  бесплоден, обещает  им  с  Саррой  потомство, за  что  Авраам  должен  был  исполнить  повеление  Бога. Почему  Бог  избирает  именно  Авраама, не  священника, а  простого, такого, как  мы  с  вами, верующего  человека? Тот, Кто  все  проницает, видел, какой  любовью  к  Единому  Богу – Творцу  горело  сердце  Авраама, как  тяжко  его  душе  было  жить  среди  развращенных  язычников, как  чужды  ему  были  корыстные  интересы  даже  при  выборе  спутницы  жизни.     Добровольно  принять  статус  раба  Господнего – это  непросто. Но  Авраам  выбрал  этот  путь – стать  рабом  Божиим  без  всяких  компромиссов. И  Господь  благословляет  его  за  это. Божий  раб Авраам  становится  уважаемым  и  состоятельным  человеком.

Однако  было  обстоятельство, которое  удручало  Авраама  и  Сарру.  Шли  годы, они  уже  состарились, а  наследника  так  и  не  дождались. И  вот  на  каком – то  этапе   Авраам  и  Сарра  решаются  «помочь»  Богу, ускорить  процесс  исполнения  Его  обещания. Об  этом  мы  читаем  в  Быт.16:1-13. А  в  Быт.21:8-13  мы  читаем  о  том, как  этот  необдуманный  поступок  принес  боль  всей  семье.

ПРИМЕНЕНИЕ  для  нас:

  1. Мы должны, как  Авраам, принять  решение  слушаться  Бога, ходить  перед  Ним, что  бы  ни  случилось.

Нельзя  торопить  события, когда  мы  чего-либо  желаем. Бог  это  знает  и  даст  нам  все  в  свое  время (Иерем.29:11, Рим.8:28).

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 06.05.2018

Проповедник: Бегленко Алексей

Тема  проповеди:  О причастии.

Место Писания: 1Коринфянам 11:18-34 

Читать дальше >>

         Два  священнодействия, которые  заповедал  Своим  ученикам  Христос,  — это  крещение  и  причастие. Если  первое  происходит  единожды  в  жизни, то о  том, как  часто  совершать  второе, в  Новом  Завете  ничего  не  сказано. Этот  вопрос  каждая  поместная  церковь, или  братство, или  отдельный  христианин  решают  для  себя  сами. Первое  такое  священнодействие  произвел  со  Своими  учениками  Христос  в  праздник  Пасхи. И  это – не  простое  совпадение. Праздник  Пасхи, как  воспоминание  о  физическом  освобождении  евреев  от египетского рабства, указывал  на  духовное  освобождение  Божьего  народа  от  рабства  греху, которое  принес  Христос.

           Почему  Павел  в  указанном  отрывке  Святого  Письма  осуждает  коринфян? Люди, пришедшие  в  Коринфскую  Церковь  от  разных  культур, привнесли  с  собой  каждый  частичку  своей  распущенности  и  разврата, которыми  так  «славился»  большой  портовый  город  Коринф. Со временем, исполняя  обряд, они  потеряли  его  духовную  суть, превратив  в  обычный  ужин, во  время  которого  многие  объедались  и  упивались.

           У  каждого  из  нас – свои  грехи, которые  мы  приносим  на  причастие. Будем  помнить  о  том, что  они  перед  Богом – такая  же  мерзость, как  и  эгоизм  и  распущенность  коринфян. Прежде  чем  протянуть   руку  к  хлебу  и  вину, мы  должны  постараться  оставить  все  нечистое, на  что  указывает  нам  Дух  Святой.

           Не  стоит  это  делать  механически, по  привычке. Ведь, если  мы  пьем  чашу  Господню  недостойно, мы  сами  выносим  себе  приговор  и  обрекаем  себя  на  наказание  от  Отца  небесного. Если  же  мы  сознательно  отказываемся  от  участия  в  хлебопреломлении, желая  избежать  наказания  Божьего, мы  тем  самым  только  оттягиваем  его, накапливая  свои  грехи, как  снежный  ком.

          Таким образом, причастие – это  тот  особый   момент  в  нашей  жизни, перед  которым  мы  должны  крепко  задуматься  о  своем  действительном  положении  перед  Богом. Кроме того, причастие – это  свидетельство  для  всего  окружающего  мира  о  том, насколько  этот  момент  важен  для  нас. Также причастие — это  напоминание  нам  о  нашей  надежде – ожидаемом  пришествии  Спасителя.

          Будем же  приходить  к  причастию  чистыми, насколько  это  возможно: исследуя  состояние  своего  сердца, примирившись  предварительно  со  всеми, произнося  искреннюю  молитву  покаяния, вспоминая, какою  ценою  была  куплена  наша  свобода  от  греха.

<< Свернуть

 

 

Дата проповеди: 29.04.2018

Проповедник: Туркач Сергей

Тема: Изучаем Библию вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 8 глава, с 31 по 59 стихи.

Читать дальше >>

В 31 стихе Иисус призывает уверовавших в Него Иудеев пребывать в слове Его. Что означает пребывать в Слове Божьем? – Не только читать и изучать Библию, но и жить по Слову Бога, оно должно наполнять нас и изливаться из нас.
В стихе 32 Иисус обещает дать людям, познавшим Его истину, свободу. Что означает быть свободным? – это значит ни от кого не зависеть, делать, что желаю. Однако нет такого человека на земле, который был бы абсолютно свободен. Абсолютную свободу человеку не дают ни деньги, ни власть, а только развращают его. Абсолютно же свободным есть только Бог. Библия говорит о том, что в духовном мире есть только власть Бога и власть дьявола. Человек должен выбрать, кому отдать себя во власть. Несомненно, лучше выбрать послушание Богу, т.к.:
Бог сильнее, Он уже победил сатану. Когда человек становится рабом Всесильного Бога, он становится свободным от рабства всему остальному: дьяволу, другим людям, собственным страстям, похотям и греху.
Бог благ и добр, Он любит нас. Всякий разумный человек изберет служить не злому и коварному, а доброму и любящему хозяину. Быть рабом Божьим – это честь и благо.
Отрывок с 33 по 55 стихи говорит о том, что Иудеям это было сложно принять и понять, т.к. они считали себя свободными только потому, что они – семя Авраамово, избранный Богом народ. В этом отрывке Иисус говорит о двух отцах – Боге и дьяволе. Как отличить, чьи мы дети? – по делам нашим. Сатана – лжец, и дети его – лжецы. Следовательно, если мы лжем – чьи мы дети? – дьявола! Итак, если мы считаем себя детьми Божьими, то и поступки наши должны говорить об этом.
С 56 по 59 стихи – повествование о том, как Иудеи хотели побить камнями Иисуса за Его заявление о Себе, что Он – Бог.
ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ НАС:
Важно принять Христа как Бога, как Сына Божьего.
Важно помнить, что, когда мы принимаем Христа, Он делает нас свободными.
Важно помнить, что мы должны быть похожими на нашего Отца – Бога и характером, и поступками. 

<< Свернуть

 

 

 

Дата проповеди: 29.04.2018

Проповедник: Ломачевский Дмитрий

Тема: О важности анализа своего сердца.

Место Писания: Притчи 20:5

Читать дальше >>

Мы сегодня можем наблюдать, как за наше с вами внимание идет война. Для того, чтобы сформировать у нас в разуме определенные предпочтения в сфере покупки товаров, услуг, развлечений и т.п., работают огромные команды. Такая же война идет и в духовном мире. Бог через Духа Святого ведет Свою работу для спасения людей, сатана также ведет свою работу для уничтожения людей и , к сожалению, имеет успех. Это наглядно можно увидеть, если сравнить уровень общепринятой морали сегодня и 50 лет назад. Какими же методами действует дьявол?
В Евангелии от Луки 22:1-6 есть слова о том, что дьявол вошел в Иуду. Почему же именно в него, а не в какого-нибудь другого ученика Иисуса? Ответ находим в Иоан.12:1-6: в Иуде был грех сребролюбия, не очень-то заметный для окружающих, но сам Иуда о нем прекрасно знал, т.к. крал из общей казны, доверенной ему. Дьявол, видя тонкое место в сердце человека, именно через него проникает в разум, беря человека на свою удочку. И наступает такой момент, когда дьявол как бы «подсекает рыбу», и человек уже перестает контролировать свои решения и поступки, им руководит дьявол.
ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ НАС: Помнить, что, когда человек осознанно сохраняет в себе грех, тем самым он дает место дьяволу, распахивая для него двери своего разума. Больше всего заботься о своем сердце (Пр.24:23)
В 1Парал.21:1-8 рассказана история о том, как погибли 70 тысяч евреев зв решение царя исчислить народ. Повеление не исчислять народ было дано Богом царю Израиля для того, чтобы сердце царя незаметно для него самого не склонилось к надежде на свои силы и таланты, к гордыне вместо упования на Бога. Когда Давид издал указ о проведении переписи, он считал этот поступок весьма мудрым своим решением, не ощутил, что это – решение, к которому его склонил сатана.
ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ НАС: Нам следует помнить о том, что не все, что приходит нам в голову, является нашими мыслями, а может быть порождением нашептываний сатаны. Поэтому, размышляя о чем-либо, следует постоянно спрашивать себя: а что об этом думает Бог, что об этом говорится в Библии?
В Еф.4:25-32 мы можем прочесть о том, когда же мы даем место дьяволу в своем разуме: когда гневаемся, раздражаемся, лжем, крадем и т.п. а в Еф.5:15-21 мы найдем советы, как же оберегать себя от этого: быть мудрыми, рассудительными, во всем искать волю Божью, прославлять и всегда благодарить Господа.
Вывод:
1. Нужно почаще смотреть на себя в свете Слова Божьего,только так мы можем увидеть себя, какие мы есть на самом деле.
2. Нужно наполнять свой разум правильными, угодными Богу мыслями.

<< Свернуть

 

 

 

Дата проповеди: 22.04.2018

Проповедник: Смоляков Павел

Тема:  Молитва о Церкви

Читать дальше >>

На  прошедшей  недавно  областной  пасторской  конференции  было  принято  решение  четвертое  воскресенье  каждого  месяца  сделать  днем  молитвы  о  Церкви. Всем нам   хочется, чтобы Церковь  наша  жила  по  воле  Божьей. В  чем  же  эта  воля  состоит?

Во  всем  Писании  красной  нитью  проходит  мысль  о  том, что  главная  цель  Бога – прославиться  и  наполнить  Своей  славой  всю  землю. Вот  только  некоторые  места  из  Библии, в  которых  говорится  об  этом: Еф.1:4; Ис.3:43; Ис.49:3; Пс.105:8; Иоан.7:18; Ис.43:25; 1Пет.4:11; Рим.11:36.  В  этих  текстах  мы  читаем  о  том, что  Бог  создал  нас  ради  Своей  славы, избрал  Себе  народ для  Своей  славы, в нем  Он  желает  прославиться, спас  нас  ради  имени  Своего, прощает  нам  наши  грехи  тоже  ради  Самого  Себя. Иисус  во  всех  своих  земных  делах  искал  славы  Отца, и  нам  Бог  велит  так  совершать  служение, чтобы  Он  прославился; все, что  происходит  в  Церкви, должно  умножать  славу  Божью; когда  Господь  вернется  на  землю, слава  Божья  заполонит все.

Говоря  о  славе  Божьей, имеем  в  виду  2 её  аспекта:

  1. Слава Бога – это  Его  природное  внутреннее  свойство, ни  от  кого  не  зависящее. Он  обладает  славой  потому, что  Он – Бог. Проявления  этого  свойства  Бога  мы  можем  видеть  в  красоте  Его  творения.
  2. Внешний аспект  славы  Божьей: человек, который  обладает  способностью  видеть  эту  красоту, хвалит, прославляет  Бога  и  поклоняется  Творцу. Для  такого  человека  прославлять  Бога  становится  потребностью, радостью  и  наслаждением. К сожалению, не  все  люди  видят  настоящую  славу  Божью.

Писание  нам  говорит  о  том. что  Бог  делает  все  для  того, чтобы  земля  наполнилась  Его  славой (Числ.14:21; Пс.101:16; Пс.71:19; Ав.2:14; Ис.66:18;Откр. 15:4).

Итак, если  конечная  цель  Бога – наполнить  Своей  славой  всю  землю, то  у  Него  есть  и  способ, как  этого  достичь. И  в  этом  плане  Бога  важное  место  занимает  Церковь. Поэтому, будем  молиться:

  1. Чтобы мы  были  плодовиты  и  приносили  достойный плод (Иоан.15:16).
  2. Чтобы мы  возвещали  совершенство  нашего  Спасителя (1Пет2:9).
  3. Чтобы мы  были  святы  и  непорочны (Еф.1:4).
  4. Чтобы  мы  переносили  все  тяготы  с  уверенностью, что  Господь  все  совершает  нам  ко  благу (Рим.8:28)

    << Свернуть

 

 

Дата проповеди: 15.04.2018

Проповедник:  Туркач Сергей

Тема: Изучаем  Библию  вместе.

Место Писания: Евангелие от Иоанна, 8 глава, с 1 по 30 стихи.

Эта  проповедь – о  победе  Христа

Читать дальше >>

С 1 по 11 стих – история  о  женщине, взятой в прелюбодеянии.

Книжники  и  фарисеи – евреи, которые  любили  и  хранили  Закон, но, больше  беспокоясь  о  соблюдении  буквы  и  деталей  Закона, превратились  в  буквоедов  и  законников. Их раздражали  слова  и  поступки  Иисуса Христа, Который  не  исполнял  всех  деталей  Закона  так, как  это  им  представлялось  правильным. Желая  словить  Иисуса на  неверном  решении, эти  люди  поступают  лукаво, приведя  к  Нему  женщину, взятую  в  прелюбодеянии, и  вопрошая  Его, как  правильно с  ней  поступить. Если  Иисус  скажет  поступить  по  Закону, т.е. побить  ее  камнями, они  смогут  объявить  Его  жестокосердным. Если  скажет  помиловать – они  смогут  обвинить  Иисуса  в  нарушении  Закона  Божьего. Иисус  понимал, что  ими  руководило  не  искреннее  заблуждение, а  лукавство, и  в  этом  была проблема их сердец. Христос  не  ответил  сразу  разгоряченной  и  возмущенной  толпе, продолжая  заниматься  своим  делом  и  как  бы  не  обращая  на  нее  внимания. И в этом  была  проявлена  Его  мудрость – пауза  заставила  немного  успокоиться  обвинителей  и  предотвратила  готовые  вспыхнуть  скандал и  ссору. Целью  Иисуса  в  этой  ситуации  было  не  доказать  свою  правоту  во  что  бы  то  ни  стало, а  достичь  истиной  сердец  этих  людей.  И  это  Ему  удалось: после  спокойного  мудрого  ответа  Христа,  обличаемые  совестью, эти  люди  один  за  другим  ушли. В  этом  победа  Христа – Он  проявил  мудрость  и  терпение, победил  не  спором  и  доказательствами, а любовью. Далее  следует  краткий диалог  Христа с женщиной, в  котором  Он  также  одерживает  победу: Иисус  не  поощрил  грех, осудил  его, назвав  грех  грехом, и, приказав  женщине  впредь не грешить, но  поступил деликатно, не утопив в позоре уже раскаявшуюся душу.

  1. Вторая часть – стихи с  12 по 30  —  также  говорят  о победе  Христа -это  монолог  Иисуса, в  котором  Он  сделал  три  заявления  о  Себе:

Христос – свет миру (стих 12). Какова цель света? Свет показывает, обнаруживает грех, грязи  и  показывает  правильный, чистый путь;

Христос – Сын Божий (стихи 18-19). Иисус  заявляет  фарисеям – людям, которые  служили  Богу  и  любили, как  им  казалось, Его, что  они  не  знают  ни  Бога-Отца  , ни  Его Сына. Это – страшная ситуация, и о ней должны помнить и мы.

Только увероваший во Христа может быть спасенным (стих 24). Истина  о  том, как  Иисус – Человек  и  одновременно  Бог – не  познается  рациональным умом, а  постигается  только верой.

В  30  стихе  провозглашается  еще  одна  победа  Христа : когда  Он  говорил  это, многие  уверовали  в  Него.

ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ  НАС: Если  будем  учиться  у  Христа, поддерживать  связь  с  Небесным  Отцом, то  наш  Господь, Чудный  Победитель, даст нам терпение  и  мудрость  вести  беседы с людьми  и  победу  приводить  их  к  вере в  Иисуса.

<< Свернуть

 

Дата проповеди: 15.04.2018

Проповедник:   Трибушный  Иван

Тема:  Веришь  ли  ты  в  воскресение  Иисуса  Христа?

Место  Писания: Колоссянам 3:1-4.

Читать дальше >>

 

  1. Ценность воскресения  для  нас.
    • Для человечества  важно в  воскресении  то, что  Иисус  победил  автора  греха – дьявола. Если  бы  этой  победы  не  было, мы  никогда  не  смогли  бы  противостоять  дьяволу  и  побеждать  его. (1Кор.15:55).
    • Воскресение дает  нам  победу  над  силой  греха (1Кор.15:57).
    • Христос победил  последствие  греха – смерть (1Кор.15:22-23). Жизнь  наша  не  ограничиваентся  только  жизнью  на  земле. Для тех, кто Христовы, после смерти начинается вечная жизнь.
  2. Существует много  доказательств  того, что  Иисус Христос воскрес:
    • не только  доказательства, содержащиеся  в  Библии, но и  древние  историческте  документы, свидетельства  Его  учеников.
    • тот факт, что  гробница  пуста  не  потому, что  Его  тело  украли  ученики, подтверждается  логическими  рассуждениями.
    • посвященность учеников  Христа  учению  о  Воскресшем  подтверждена  мученическими  смертями  почти  всех  из  них.
  3. Христианин должен  жить  воскресением  Иисуса  Христа  здесь  на  земле. Если  воскресение – это  окончательная  реальность  для  нас, то  как  люди  видят  в  нас, в  нашем  образе  жизни, в  наших  реакциях  на  сложные  обстоятельства  эту  радость  и  торжество?
  4. Что нам  мешает  до  глубины  души  веровать  в  воскресшего  Христа?
    • Неверие Слову  Божьему (Луки 24:11): мы живем так, как  будто  не  верим  всему, что написано  в  Библии.
    • Практическое неверие (Иоан.21:2-3):если  бы  мы  всегда  ощущали  присутствие  Христа  рядом, скольких  бы  недобрых  дел  не  было бы   сделано  и  недобрых  слов  не  было  бы  сказано? А ведь  Иисус  всегда  рядом!
    • Самонадеянное неприятие (Иоан.20:24-25): если  нас  одолевают  проблемы, и  они  не  решаются  так, как  нам  хочется, нам  кажется, что  небо  молчит.
    • Саможалостливое неприятие: человеку  нравится  чувствовать  себя  несчастным, обиженным, требующим  жалости  к  себе, в результате  чего  для  радости  уже  места  не  остается.

ПРИМЕНЕНИЕ  ДЛЯ  НАС: Задумаемся, насколько  ценно  и  важно  для  нас  воскресение  Христа, желаем  ли  мы  видеть  и принимать  существующие  доказательства  Его  воскресения, живем  ли  мы  победной  жизнью  с  воскресшим  Христом  или  унываем  в  неверии?

<< Свернуть